ſpi itia. aniſi.De vita

ad ſalutē d̓initꝰ illuſtraret ſicut dit̉petrꝰ act. Seqͥtur in deſcriptiōe ꝙeſt notificatm̄ diuine rōis recte volentis teneri illā creaturā vel ligariad aliqͥd agēdū vel non agēdū. qꝛfit a qͥbuſdā q̄ſtio que ſit rō obligatoria in deo vel recta rō vel voluntas. Ponit̉ hic vtrūqꝫ qꝛ nec rectarō ſine volūtate. nec ecōtra ſunt indeo obligatōis cōplementū. Preterea qͣntucūqꝫ notificet̉ voluntasſui ſuꝑioris niſi per illā velit ligarenon ꝯſurgit obligatio ſcd̓m deductioneꝫ durādi in hac materia vbiquerit an teneamur in oībus ꝯformare volūtatē nrāꝫ volūtati d̓ineFi em̄ ſortes leuat feſtucā ſcit theologus. ꝙ hoc deus vult et ita dequocunqꝫ effectu qui ꝓducit̉. Nonoportet tn̄ vt videt̉ ꝙ theologꝰ tālis obliget̉ velle ſimilit̓ ꝙͣuis fortein his que pctā non ſunt teneaturnon ſe difformare remurmurādo acōtranitēdo voluntati efficaci deiplene cognite. quēadmoduꝫ fortewilhelmꝰ antiſiodorenẜ et alij ſentientes oppoſitū prioris ſentētie intellexerūt. attū hec ꝯſeq̄ntia nō valet. Iſta voluntas eſt iuſtiſſima. veliſta inclinatō et tendētia ſunt rectiſſime vtputa inclinatōes naturalesergo ꝯformās ſe per actū liberumtali voluntati aut inclinationi in revolita. aut in obiecto ad qd̓ eſt inclinatio nunqͣꝫ peccat. Stat eniꝫ ꝙdeus p̄ceptum ad appoſitū dederitvt ꝙ actualit̓ volūtas nihil eliciatfatemur tamen ꝙ ſi actus elicitꝰ eēt

liIẜoīno talis. qͣlis eſt actꝰ natural̓. illenunqͣꝫ eēt difformis. Naꝫ hoc claudit repugnantiam. ſed hoc dicere.vel parū vel nihil eſt. Tandē ſubinfertur in deſcriptōe pro dignificatione ad eternā vitam ꝯſeq̄ndā etdamnatōem euitandā. Memini melegiſſe in Durādo ꝙ ſi nulla fuiſſetfacta reuelatō hoī de ſua beatificatione ſuꝑnaturali aut dānatiōe. nōincurriſſet pctm̄ faciens ſeip̄m reuꝫdānatōis eterne. et ita nullū fuiſſetpctm̄ mortale. Hoc dictum de legeſtatuta veritatē habere videt̉ ſꝫ depoſſibili nequāqͣꝫ. Nōne videmꝰ ꝙdans oꝑam rei illicite p̄t ad penaꝫhūanarū leguꝫ qͣꝫuis ſibi prius incognitā iudicari. Et qͥcqͥd ſit tn̄ depoſſibili ita de facto ſe res hꝫ oēmobligatōem d̓ine legis apud viatores ad hunc finē tendē̓ vt dignificet̉ hō ad vitā eternā et infernalēmortē euitet Iuxta qd̓ ſaluāt aliqͥnon īprobabilit̓ qualit̓ apud damnatos vel beatos non ſunt legesp̄ceptiue. qͣles loqͥmur ad quas ſcꝫvolūtas d̓ina velit teneri ſaluatosaut dānatos ſub nouis p̄mijs autpenis qꝛ in ſaluatis non eſt neceſſeIn qͥbus maxīe habet locum illudapoſtoli Iuſto non eſt lex poſita ⁊in dānatis eēt inutile. Alioqͥn dicēdum eſt vt videt̉ dānatos cōtinuemortalit̓ demereri. Quāuis autemdignificatio ad vitā eternā p̄cipuecōſurgat a deo dignificāte vt a cāſuprema et dn̄antiſſima. ſicut et lexquelibet a pͥma lege ꝓfluit vt ema-