moderamine.ac

ix

Octana cōſideratioFligio carthuſiēſis nō attendit pͥncipalit̓qualitate vnius ꝑſone ſingularisſed ad ſe introeuntiū diſpoſitiōescomplexiones cognitiōes et affectōnes queadmodū vt in pluribꝰeueniūt Cuius ratio eſt quoniā reperiunt̉ aliqui penitus indiſpoſitinedū ad finem ꝯtemplationis cōſequendū in hac vita. ſed etiā adip̄ius ordinis ſtatuta capienda ꝑintellectū. et exequēdā per effectūSūt et alij quibus iam nō eſt opp̄ambulis exercitijs contentis inhac religione vt ad cōtemplatōꝫꝓuehant̉. quoniā aliunde partimꝓprio ſtudio et exercitio ⁊ partimimo ⁊ maxime diuino auxilio ꝓuecti ſunt ad arcem contēplationisfaciliter aſcendēdū Rara hec auisin terra fatemur. non tamē deſperandū ꝙ nulla Sūt etiam alij quidiſciplinati per obſeruatōes ordinis mortificant vicia et naturamcuſtodiunt. qui abſqꝫ eis viuendoſeculariter dū fouere putarent naturam vicia nutrirent. imo deinceps vt euenit naturā per exceſſūcorrumperēt Et quoniā inueniuntur vt cōmunius homines huiusreligionis ꝓfeſſioneꝫ arripientesqui ſe tales reputant. propterearegule date ſunt alie qͣꝫ que ſolācōtemplationē reſpiciūt. Quoniāmulto plures ſūt aꝑti regulis hu

moderamine.iuſmodi. qͣꝫ cōtemplationis altitudini p̄ſertim ab initio et in feruoe̓ꝯcupiſcentiarū. quibus nō edomitis contemplari quereret homoNedū inutiliter nedū arroganterſed in magnā ſepe ſui ꝑniciē ꝓutex vitaſpatrū claret.Nona CōſideratioFligio quamuisvna ſit in cōſtitutionibuset votis debet nihilominus eſſe inea diuerſitas in executione. dū accidit notabilis varietas in conditione ꝑſonarum Alioqͥn fieret cōtra dictum legis ad allegoriā tractum Pō arabis in boue et aſinoFieretqꝫ contra legem charitatisfraterne in qua tota lex pendet etꝓphete dum nō fieret alteri quodratōnabiliter quereret ſibi fieri caſu tali Poteſt vero varietas ꝓuenire circa diſpōneꝫ corporaleꝫ indeterius nūc citius nunc tardiusabſqꝫ culpa ꝑſonali Ceterū veroprofectus ſpiritualis in bonuꝫ arduū. neqꝫ ita frequēter euenit autproueniens latet ſiue ꝓpter illiusvirtutem qui dicit ex ſentētia Secretū meū mihi ſecretū meū mihiſiue propter aliorū animalitatemqui non ſtatim penetrant quis etqualis ſit homo ſpiritualis et qͥlonge ab hominibus animalibusEt quia rarū donū eſt hec humilitas vt animalis homo ſe talē veraciter eſſe et ſentiat corde et ꝓfi-

T