De religionisꝑfectione
fines prudentia metitur. ꝓptereafinis eſt cauſa cauſarū Eſt inſuꝑfinis principiū in moralibus ſicutin ſpeculabilibus pͥncipia demonſtrationū Et rurſus prima in intētione qͣꝫuis in executione et aſſecutione fit vltimā. Eſt demum forma moralium actuuꝫ Quoniamſicut formā materialis dat eē materie diſpoſite Ita et finis legis q̓eſt dilectio/ dat formalē exiſtentiaactibus debite circūſtantionatisCircūſtantie nimirū ſunt tanquādiſpoſitiones qualitatiue quibusdeficiētibus aut inordinatis neqͥtIntentio finis informare actuꝫ vtbonus moraliter dici poſſit. ꝓpterea rectitudo intentionis ad fineꝫdebet ſibi ꝯiūgere rectitudinē mediorū ad ip̄m finē Ac ꝓinde fiettotuꝫ corpus oꝑationū lucidū etrectum aliter nonSepcima cōſideratioFligio cuiꝰ finispͥncipaliter eſt cōtemplatio ſeu vite ꝯtemplatiue exercitiūvel adquiſitio habet pro p̄ambulis lectionē orationē et meditationem Tuiuſmodi vident̉ eſſe religiones ſub regula ſācti benedicti ꝯſtitute. Celebrꝭ. quoqꝫ Carthuſiereligio cuius ꝓfeſſorē reſpicit preſens verbū Oportet hic p̄ſupponere multa que de vitā cōtēplatiua⁊ actiua determinata ſūt ꝑ doctores Que ſcꝫ et quales ſunt in qui
bus cōſiſtūt. in quibus differūt vl̓ꝯueniūt Aut qualiter ſe ſupponūtaut excedūt Conſtat eniꝫ multasin dictis religionibus exercitationes fieri corporales in quibusnon ꝯſiſtit contēplatio. ſed aut fiunt ad mortificationē vicioruꝫ p̄ſertim acidie qm̄ peſſima omniumaloꝝ doctrix eſt ocioſitas inersAut fiūt ad ꝯſeruationē virtutuꝫmoraliū iam habitarū Aut fiunttanqͣꝫ fructus aliqui redūdantesex radice contēplationis. dum cōpletur illud Memoriā abundantieſuauitatis tue eructabūt ⁊ iuſtitiātua exultabūt. cum ſimilibus innumeris In quibus eſt gratiarumactio et vox laudis Aut deniqꝫ labor penitentialis afflictionis intēditur pro ſatiſfactione volūtariatam propriorū qͣꝫ alienorū peccatorū Et hoc valde crebrum eſt inipſis religionibus que tamen ſubvita cōtemplatiua reponūtur qͣꝫuis vtiqꝫ labor huiuſmodi non ſitcontemplatio ſed actio verior qn̄qꝫ et penalior qͣꝫ aratio in cāpisvel nauigatio per maria vel curatio egrotorū Sed quoniaꝫ habetur tempus ad reliquum ſatis adrecollectionē meditationis vt ip̄atranſeat in contemplationē/ denominatio fit a digniori et principaliori. vt talis vitā clauſtralis contemplatīa dicatur potius qͣꝫ actiua Pro quo intelligendo clariusſit ſequens conſideratio