theologie

C CClxxxij.

ctum ſpirituales. imo tātū potiorꝑceptibilior et purior eſt ꝯgnitōquato intimior circa deū qualiterip̄m tangunt guſtant et olfaciuntmyſtice theologiſantes. nō auditores tātū ſed inſpectores ſed factores Ponatur exemplū paruuli ſuper matrē ſuam dum ſugit etamplexatur eaꝫ. qui plerūqꝫ nihilvidet nihil audit aut ſaltem nō iudicat ſe videre vel audire quicqͣꝫ.totus in lacͣtatione vn̄ delectatiodicta eſt occupatꝰ. Tūc nihil cognoſcit ſub quacūqꝫ ratōne reflexaetiā ꝙ lac ſit dulce vel bonum velens vel nō ens. ſed tm̄ mō lactandū ſe vberibꝰ impͥmit Et mulcebrꝭ.quedā oꝑatio exꝑimentatiua nōreflexā nec declaratiua nec enunciatiua felix puer ille etiāſi centūſit ānoꝝ ſub fapia matre ſua qͣliserat magnificꝰ rex ille dauid paruulus in oculis ſuis et virilior ceteris ante deum Fundemus ſuperhanc ſimilitudinē ſenſuū ſpūaliumad corporales. ſimilitudinē aliampro theologie myſtice cognitionecōuenientē Conſtituamus duoshomines coram oculis noſtre cōſiderationis quoruꝫ vnus ſit acutiſſimus in duplici ſenſu viſus ⁊ auditus ſed habeat hebetatos penitus ⁊ obtuſos tres alios ſenſus qͦſunt olfactus guſtus et tactus Cōſtituatur alter qui cecus ſit et ſurdus. ſed habeat expeditos alioset viuaces olfactū guſtuꝫ ⁊ tactūConſtat ꝙ iſte ſcd̓us poterit ma-

iores exꝑiri delectationes ſenſuales qͣꝫ primus Coniectu remus exiſta ſimilitudine ꝙ ph̓i vel theologi litterati vigent in viſu ⁊ audituſpiritualibus. ſed euenit multis ꝙtribus alijs careant ſenſibus velimpeditos vel obtuſos ꝓrſus habent. Prouenit ecōtra de ſimplicibus illitteratis ꝙ velut ceci et ſurdi ſūt ad ph̓ie ſcholaſtice ꝑceptōnem qui ceteris ſenſibus vigent inſpiritualiū olfactu guſtū et tactuNullus ergo mirabitur iſta conſiderans ſi ſimplices illitterati ceciet ſurdi niſi quantū fides inſonatoblectantur in deo queꝫ deſiderādo et amando olfaciunt guſtantet amplexando tangunt Habentes per vite puritate et ſimplicitatem ſenſus iſtos purgatos atquereformatos. dum in alijs male viuentibus penitus ſtupidi ſūt necpercipiūt ea que de diuinis ſuauiter redolent ſapiunt et mulcēt qͣꝫuis videant et audiant Exemplūſimile de canibus venaticis reſpectu non venaticorū poſſet induciReducūtur inſuper iſti quinqꝫ ſenſus ad duos oculos qui ſūt intellectus et voluntas cognitiōis ſcꝫet amoris Iiſus eniꝫ et auditusper appropriatiōꝫ magis ſpectātad intelligentiam. ceteri tres adaffectum vel amorē.