Super canticacanticoꝝ.

anticaeſt quedā res abſoluta ꝑ ſe diſtincta ab alijs. que poſſet remanereper potētiam dei. et nihil gratumreddere. vt ſi ponerer̉ extra ſubiectum Amor ſcd̓o modo reſpectiue cōſideratus ad ſubiectū ⁊ adinfluenteꝫ deū. non videtur poſſeſtare. qͥn reddat ſubiectū formaliter gratū intrinſice qm̄ iſte eſt actus ſuus primus et formalis ſic̄in alijs accidentibꝰ abſolutis Amor tertio modo reddit de legeꝯmuni ſubiectū ſuū acceptum advitam eternaꝫ. ſed abſolute nonrepugnat quin aliquis ſit acceptus ad vitaꝫ eternā abſqꝫ amore hmōi vel etiam nō acceptꝰ cūamore taliAmor qͣrto modo ꝯſideratus eſt oīm habituū et actuum laudabiliū meritorioꝝ et acceptabiliū ad vitam eternaꝫ radix forma et finis. ſine quo finisvltimꝰ nō habetur. cui coniūctuseſt diuinꝰ amor increatus illabēsanimi. purificans eam illumināsperficiens et acceptans.Scd̓a conſideratioMor gratuitus cognoſcinon p̄t in eſſe homini abſqꝫ ſpeciali reuelatiōe Iuxta illud xp̄i Spūs vbi vult ſpirat et voceꝫ eius audis et neſcisvn̄ veniat aut quo vadat ſic eſtomnis qui natus eſt ex deo. Cauſe multiplices huiꝰ ignorantie notant̉ a doctoribꝰ. ſed precipue eſt

qm̄ interiores habitus nō ꝯgnoſcimꝰ niſi ex actibus Sūt autemactus habituū adquiſitoꝝ et īfuſoꝝ ita ſimiles ꝙ diſtingue̓ nonſufficimus. ſicut videmꝰ colorē artificialē in facie nō diſtingui faciliter a naturali neqꝫ lumē a ſpēbꝰcoloris In̄ ꝓuenit ex actibꝰ virtuoſis gratia informatis duplexargumentatio. vna moralis ſeunaturalis. altera gratuita vel ſuꝑnaturalis. dū gratia .ſ. augmentatur. Gratia vero magis mouetinfluxiue. generaliter ſcd̓m legemeternam. qͣꝫ particulariter. et inheſiue ſcd̓m particulareꝫ inheſioneꝫqͣliter inclinant habitꝰ adquiſiti.et inde magis ꝑcipiunt̉. Sed anſint gratuiti vel infuſi neſcit̉. ꝓpterea beatus vir deniqꝫ qui ſēꝑ eſtpauidꝰ Qm̄ et ſi cognoſceret̉ create gratie pn̄tia. tn̄ de ꝑſeuerantia et de amore predeſtinationisincreato et eterno neſcimus ſedſperamus.Tertia conſideratio.Mor gratuitꝰ dei. qͣꝫuisa prima origine non fuitin adā. erat tn̄ tunc in eoamor dei ſuꝑ oīa laudabilis. ſednō meritorius vite eterne Sed ꝓtꝑe legis currētis tale mediū nōoccurrit qm̄ homo eſt in ſtatu velgratie vel culpe. Similiter de angelis in ſua conditione primariadiceretur