Tractatusxl.fuꝑ magnificat

Iſolius nature intellectualis ſolitariam vitam ſtringis cum ſit auibꝰ etbeſtijs aliquibꝰ ſua ſolitudo viuendi ¶ Magiſter. Uolui ſub compendio vitam tollere omnē. que beatevite particeps eſſe nequit.¶ Diſcipulus. Nunquid ſatis erat vt de intellectuali natura ſermo fieret. additione non facta. de rationali dicens. intellectualem dimittendoMagiſter. Poſtulat hoc fieri ꝓprietas vocabuloꝝ. Cū em̄ rationaleſit differentia cōſtitutiua hominis.nec ſolius hominis ẜm Porphiriūplatonicū ponentē demones ⁊ angelos eſſe animalia rationalia. quedeos vocat et ꝯpoſitos ex animaet corpore. tradit ꝑ immortalitatēdifferentes ab homine. Diffinitionoſtra debuit hoc notare. quāuisaliqn̄ rationalis dicat̉ natura quelibet que poteſt vti ratione et que libertatem habet arbitrij potens inoppoſita. Eſt em̄ libeꝝ arbitriū facultas rationis ⁊ voluntatis quaſi liberū de ratione iudicium. iuxtaquē loquendi modū. deus diceret̉nedum intellectualis nature ſed rationalis. licet Boetiꝰ appropriet intelligentiā purā ſoli deo aut veriꝰſoli generi diuino qm̄ vſus ph̓orūtribuit angelis intelligentiā. quosideo vocant intelligētias et ab hominibꝰ nō penitus abſtulerunt ponentes agentē intellectū. Diſcipulus Iis igit̉ ponere in deo vitamſolitariā vel ſocialē? Magiſter.Audies poſtmodū ſi primitꝰ expo

ſuero de parte diffinitionis additacum dicit̉. vita nature intellectualisaut rationalis que agitur ſegregatim a multis et ꝓpter deū. Damꝰꝑ hoc intelligi cauſam formalē ſeudifferentiā a vitā ſociali. Cauſā inſuꝑ finalē vite ſolitarie nō cuiuſcūqꝫ ſed laudabilis aſſignamꝰ ꝓpterdeū. qui deus gratia ſui eſt ſiue ꝓpter ſe ip̄m tanqͣꝫ liber ⁊ nobilis inſupremo. Ceteꝝ natura quelibet p̄ſertim rationalis quedaꝫ in ſe dicit̉vitā prima. ſi nihil etiam actualiterraciocinaret̉ vel intelligeret actu ꝑfecto. neqꝫ ſimiliter vellet. cui vitenō attribuit̉ ꝓprie ſolitariū vel ſociale. ſed vite que dicit̉ vita ſecūdaꝓueniens. ꝓfluens aut emanansab hac vitā prima. Hec aūt dicituroꝑatio vitalis elicita ſeu ꝓducta are que eſt vitā prima vt anima ratiqnalis. vel habꝫ vitā primā vt hōSic intelligit̉ diffinitio ph̓i de aīaꝙ eſt actus primꝰ corporis phiſiciorganici vitā habentis in potētiaſupple ad vitā ſecundā que eſt vitalis operatio Sic intellexit idē ph̓squi poſuit felicitatē hominis nō inhabitu ſolo cum ſtoycis. nec in ſolaſubſtantia vel natura a ponentibꝰFata ſed in optima oꝑatione reſpectu optimi obiecti per optimaꝫ potentiam optimo habitu roboratā.Sic dicebat xp̄s. Hec eſt vita eterna vt cognoſcāt te ſolū verū deū.et quem miſiſti Ih̓m xp̄m. Loquuntur ad ip̄m ꝯformiter theologi ponentes vitam eternam in eterna