Tractatus. ixDe euchariſtia

MMagiſter ¶Reſpondet apl̓s ꝙ qꝛin dei ſapientiā mundus eum noncognouit. placuit deo ꝑ ſtultitiampredicationis ſaluos facere credētes. Eſt aūt hec ſtultitia p̄dicatōisꝙ deus pōt alia facere qͣꝫ feceritaūt facit ꝓ liberrimo ſue volūtatisarbitrio. Hoc em̄ xp̄iane religiōisfundamentale principiū. quo cōceſſo ſubuertit̉ et corruit funditꝰ oīmph̓oꝝ radicale principium Omniaquecunqꝫ voluit dominus fecit. aitxp̄ianꝰ. Omnia quecunqꝫ fecit dominꝰ dicit ph̓s neceſſario fecit. necaliter aut alias facere potuit Diſcipulus. Pridem recenſui mecū. qꝛnō pōt trādi capitalior diuerſitasinter fidem et ph̓iaꝫ. Nam poſitoph̓ie fundamento. ſequit̉ neceſſariomundū nunqͣꝫ incepiſſe. Sequituranimas humanas vl̓ eſſe infinitasvel eſſe vnicā vt delirat Auerrōis.vel migrare de corporibus in corpora ꝑ infinitas reuolutōnū vicesvt ſomniabant Pitagoras et Plato et ſequaces. aut ꝙ anima rationalis mortalis eſt Quodcunqꝫ vero ꝯceſſuꝫ fuerit ex altero quatuorhoꝝ modorum tollitur ꝯſequenteromnis pia religio ¶ Magiſter. Uere colligis nunc oculos tue cōſiderationis fide purgatos. Conuertead beatā beataꝝ Mariam perpendens aperte qͣꝫ verum ſit illud eccleſie laudantis eaꝫ preconiū. Gaude maria virgo cūctas hereſes ſola interemiſti in vniuerſo mundo.ph̓oꝝ maxime Diſcipulus. Quo

pacto fic? Magiſter Nimiꝝ. quiaverbū ve̓bo virgo concepit. virgoꝑmanſit. hoc nos credimus. ip̄a ꝑexperientiam intellexit. Nihil veroſcitur verius qͣꝫ doctrine experientia. Hanc ſolam habere ducem etmagiſtrā ꝓfeſſi ſunt ph̓i. Siquideꝫtolle certitudineꝫ experientie. tolleveritatē eius ſubuertit̉ pariter oīsphiloſophantiū via vel inueſtigatio veritatis. Tollit̉ vero falſa. velinſufficiens experientia quā opinati ſunt ph̓i habere generalem. ꝙ exnihilo nihil fit. ꝙ nō niſi ꝯmixtioneſexuū homo fit. ꝙ deus nec hominibus nec corporibꝰ cohabitat. cūceteris ſine numero que om̄ia partus ꝑ virginem noſtram expertusfalſificat et confundit Diſcipulꝰ.Habebat ne maria rationes aliasab hoc vnico partus experimēto;¶Magiſter. Habebat ꝓfecto perſpiritū ꝓpheticū tam ſuū qͣꝫ precedentiū patrū. qui ſpiritus apertiſſima luce ſuꝑ omnē rationem vel demonſtrationē haberi naturalit̓ poſſibilē. veritates noſtre fidei certiſſime reuelabat. et ad intelligentiamcolluſtrabat ¶ Diſcipulus. Quidqueſo dixeris; An beata nr̄a videbat veꝝ corpꝰ filij ſui. dū ip̄m ſacramētaliter ꝯſecratū ſumebat? AMagiſter Si de viſione ſenſuali querisnec ab oculis eius in via neqꝫ nuncin patria corꝑaliter ꝑcipi p̄t vt hiceſt. Intelligi vero ſicut et credi vere p̄t ponit̉ ſpūs oculo Diſcipulus Confundit hec intellectualis