Partitio .ili. Decuſtodia angelica clxi

lunt reſpondentem aut ad temerariam falſam et arrogantem de ſuisviribus preſumptionē aut culpabilem electioneꝫ. Dicat igitur. neutꝝeligo. diſplicet peccatū. horreo incendium. nunc incendium non incūbit eligendū. Quid ſi vehementiusvrgeatur aliquis eligere quid ageret adueniente caſu tali. prout eratmartirium tempore tyrannoꝝ. Reſpondeat ſe humilians ſub deo etſancto angelo eius dicat. Dominꝰnō patiatur. me temptari ſupra idquod poſſum. Et ſi caſus eueniretqualē ꝓponis ſpero in domini bonitate ꝙ faceret cum temptationeprouentū vt poſſeꝫ ſuſtinere. vel aliter qͣꝫ per peccatum euadere. Caueat igitur arroganter predicerę cūpetro. Etiāſi oportue̓it me mori tecum non te negabo. Dicat potiusImperfectū meum viderunt oculitui. ſis adiutor in oportunitatibusin tribulatōne: aut in talem temptationeꝫ me non inducas ¶ Diſcipulus. Caute ſobrieqꝫ conſulis. Confundis ex hoc curioſas inquiſitiones quorundam confeſſoꝝ ſuꝑ voluntate certa non peccandi ſeu recidiuandi in futuꝝ vt dū interrogat̉penitens a ſe vel altero. Credis tuꝙ poſtmodum nunqͣꝫ cades in tale peccatū. Reſpondeat. ego. fragilis formido lapſuꝫ. non tamen volo nunc vel eligo caſum. De futuro miſericordie dei: me commendodeprecās vt me cuſtodiat a peccato. Ꝙ ſi ceciderit fragilitas mea.

cuſtodia angelica clxideprecor adijciat vt reſurgat. Hecfallacia ẜm. plures interrogatiōesvt vnam quantū video non meliꝰeuitatur qͣꝫ per ſilentium modeſtūſe diuertēs ad alia cogitanda. autper diſtinctionem acutam interrogationū. aut perſtet iuxta quod notaſti. negetqꝫ ꝯſequēs ¶ Magiſter.Ita eſt etiam circa ſpeculabilia fidem rectam tangentia. ¶ Diſcipulus: Exemplifica. ¶ Magiſter. Oīspene deceptio prouenit in ſpeculabilibus ex defectu diſtinctionis etreſolutionis ad ſimplicia. qua deficiente. doctor quo plus inquiret ꝑargumenta ſe diſſoluere: tato plusinuoluet. et. eo plus ſi non veritatēſed aduerſarij confuſionem ꝓ ſualaude ſcrutatur. Exemplū volensvnus doctor cōcordare ſimul qūoactus peccati a deo et a libero arbitrio. Concludebat argumentoꝝſubtilitate non pia religioſitate ꝙdeus erat cauſa peccati. ꝙ deus facit hominē peccare. ꝙ deꝰ vult hominē peccare dum peccat. Ad diditip̄e idem ꝙ libertas arbitrij cōꝑata ad deuꝫ faciat iſta neceſſario q̄factura eſt In ꝯꝑatione ad diuināp̄ſcientiā om̄ia de neceſſitate ſūt futura. alioqͥn inqͥt deus poſſet falli.Addidit qꝫ ꝙ ideo et non aliunderes dicunt̉ impoſſibiles fieri qꝛ poſitiue deus vult ita eſſe poſſibile. cūtn̄ ſi deꝰ ꝑ impoſſibile non eſſet. impoſſibilia nūc nō eſſent tūc minusimpoſſibilia Addidit ꝯtingentiaꝫin deo intrinſecā eſſe. qꝛ diſtingue̓

L