TertiusTractatus

Sed antea diſſere oīm diſtinctiones vocabuloꝝ amica ſponſa ſoror colūba dilecta qm̄ de alijs aīenōībꝰ ſatis cōſtat ex p̄miſſis vt ꝙeſt ſpecioſa formoſa Cota pulcraet immaculata qꝛ bene colorata ⁊mūdā ꝑ oīa ¶ Agr̄ Amica d̓r exnutua cōicatiōe ſecretoꝝ qͣi animi cuſtos vel altera meā cuiꝰ eſt idē velle et idē nolle cū aīco Spōſa d̓r ꝓpt̓ ſpeꝫ fecūditatꝭ. ꝓlis vtſint vnū pͥncipiū in ꝓductōe et educatōe filioꝝ nō ꝙ ſit iā mr̄imoriū ꝯſūmatū Aliqn̄ d̓r ꝯiūx et nupta ſed in ſpe ſicut ꝯtracta Sponalia a ſpōdeo es. qͣꝫuis vnū qn̄qꝫecipiat̉ ꝓ altero Soror appellat̉pter natuē ꝯformitatē maxīe pꝰcarnatiōem Aūt ſi ad angelos⁊tranſferat̉ diceret̉ nature ꝯfornitas nō vniuoca. nec penitꝰ eqͥloca ſed ānaloga. ꝓpter ſil̓itudiē btiſſime t̓nitatꝭ. Un̄ noīat̉ etiāibi filia vt ibi. Audi filia et videEt filia hirl̓m. qꝛ inhabitatrix pafice ciuitatis. Et filia ſyon ꝓptereculatiōem diuinoꝝ. Et filia pͥncipis. Colūba d̓r ꝓpter inhabitāem in ipſa ſpūſſc̄i plenitudinem.Dilecta d̓r vltra amicaꝫ. ꝙ ſit anor ex electiōe genitꝰ vel nutritDiſcipulꝰ Redi nūc ad pͥus q̄itū de membris ſingulis. ¶ Algr̄Redeo. ꝓpones pro regl̓a vel clati dicendoꝝ. ꝙ nihil in cāticis poitū reꝑies niſi qͣtenꝰ facit ad pulritudinē. et ꝯſeq̄nter ad amoreꝫſcd̓m alteꝝ genꝰ cauſe qͣdruplicꝭ.

efficiētis. material̓. foͣris. et final̓.Nō idcirco quiſpiā errauerit ſi dixerit ſubiectū cāticoꝝ eſſe. vel amorē pulcritudinis vel pulcrū amorem. Quod vtiqꝫ ſapiētia vidit q̄ duo ꝯiūxit dicens. Ego mr̄pulcre dilectiōis Protinꝰ ergo dūoccurrit tibi ꝟbū aliqd̓ in cāticisſi nō ſonet pulcritudinē in corticetrāſſūptōis. decortica illd̓. vl̓ enuclia qͦuſqꝫ decor amabil̓ et amordecorꝰ pulcer atqꝫ formoſꝰ emineat ¶ Diſcipl̓s Anitar. Sꝫ qͥd ex iſtis inferendū cēſes. vtꝝ cognitioſit ſpeculatius vel practica Magiſter Torquet multos/ diuerſospractice et ſpeculatiue modꝰ accipiendi. ¶ Diſcipulꝰ Da modumqͥ tibi ꝓbabilior apparet. 7Agr̄Diffinit ariſtoteles intellectū ſpeculatm̄. ꝙ eſt ſolū reſpectu veri vtveꝝ eſt Intellectꝰ ꝟo practicꝰ d̓rꝯfeſſe ſe hn̄s appetitui .i. ꝯformiset ꝓtenſꝰ in appetitū cuiꝰ obiectūeſt nō ſolū verū ſub rōe veri ſedſub rōe boni Deinde cōcludit ꝙmetaphiſica ē tm̄ ſpeculatiua. arsaūt et prudētis ſūt practice qꝛ reſpiciūt volūtatem reſpectu factibiliū vel agibiliū. nec ſiſtūt in ītellectiua ꝯgnitiōe ſola Sed theologia ſcrutat̉ / ꝓfūdiꝰ q̄ ſupremā ſciētiaꝝ ſe ip̄am aſſerit. et in dei dilectiōe ſuꝑ oīa finē ſuū ſtatuit Naꝫfinis legis eſt dilectio. Et ideo ſane debuerat ꝯſentire de metaphifica ph̓us. ꝙ nō in ꝯgnitōe nudaprime cē ſiſtebat. ſꝫ ad eiꝰ dilectio-