FolilCXim

neophici qͦtidie ad eccl̓iaꝫ ducunt̉. Sicutem̄ filij iſrl̓ lꝫ tranſiſſent mare rubruꝫ in qͦbaptizati ſunt. nō tn̄ ꝑuenerūt ad terrā ꝓmiſſionis. niſi ſub ducibꝰ dn̄o illos paſcēre ex manna. ⁊ colūna ignis eos p̄cedenteſic ⁊ ip̄i bis ſeptē diebꝰ ſub ducibꝰ .i. p̄ſbyreris patrinis ⁊ matrinis ducunt̉ ad eccleſiam. ⁊ paſcunt̉ corꝑe dn̄i. ⁊ cerei p̄cedūteos ⁊ ſic tādē l ſabbato qͣſi ꝑueniūt ad terram ꝓmiſſionis. Cereos aūt quos in ſabbato ſctō dū baptizarent̉ habuer̄t. ꝑ hāchebdomadā in quibuſdā locis ad miſſas⁊ ad veſꝑas accendūt ⁊ in ſabbato ī albisvel in ſequēti dn̄ica illos accenſos offerūtſacerdoti. Siquidē luminaria accenſa bona oꝑa ſunt. quibus toto tꝑe pn̄tis vite q̄ꝑ ſeptenariū ducit̉ lucere dn̄t. Offerūturſacerdoti. qꝛ poſt hanc vitā ad ſummū ſacerdotē .i. ad xp̄m cū luminaribꝰ bonoruꝫoꝑm veniunt. iuxta illud Ueniētes auteꝫvenient cū ex. por. ma. ſu. Poteſt etiā dici ꝙ ꝓceſſiōes veſꝑtinales huiꝰ hebdomade. reuerſionē ſignificant d̓ captiuitate babilonie. Hec eſt hebdomada reuertētiū qͥin fine ſue captiuitatis reuertunt̉ ad deuꝫEt veſꝑe trina ſtatiōe cōplent̉. ſicut ⁊ baptiſmꝰ in trinitatis noīe celebrat̉ Qui ꝟofontes nō hn̄t nō exeant. ſꝫ qͥnqꝫ pſalmoscōtinue dicant. ⁊ poſt collectā diei. de cruce collectā adiungant. Eedē veſꝑe quotidie repetunt̉. qꝛ ꝓ vna ⁊ eadē die tota hechebdomada reputat̉. ¶ In qͥbuſdā etiaꝫeccleſijs in his ſeptē diebus qn̄ deſcēditurad fontes antefert̉ qͥdam ſerpens imagīarius ſuꝑ virgā. ⁊ candela nouo lumine accenſa ſuꝑ caput ſerpentis retorta affigit̉.ex qua cereus paſchalis. ⁊ oēs alie candele eccl̓ie accendunt̉. Circa qd̓ ſciendū eſt.ꝙ ſicut legitur Num. xxj. c. moyſes in deſerto erexit ſuꝑ palū ſerpentem eneū. vt qͥꝑcuſſi erant a ſerpentibus ꝑ illius ſanarētur aſpectū. In quo xp̄i paſſio p̄figuratafuit. Unde et dn̄s ait in euāgelio Ioh̓is.Sicut moyſes exaltauit ſerpentem in deſerto. ita ⁊ exaltari oꝑtet filiū hoīs. Ideoergo ſerpens imaginarius fert̉ ⁊ aſpicit̉.vt xp̄i paſſio memoret̉. ⁊ ꝑ hoc a vulneribus peccatoꝝ ſanemur. Nā ſerpens in palo eſt xp̄s in patibulo. Ideo in benedictōne baptiſmi. ⁊ cū ad fontes deſcendit̉. qꝛbaptiſmꝰ a xp̄i paſſione ꝟtutem accepit

in quo etiam a peccatis ſanamur ⁊ mūdamur. Fit hoc in veſꝑis quoniā ipſe xp̄usfuit ſacrificiū veſꝑtinū. Un̄ p̄s. Eleuatiomanuū mearū ſacrificiū veſꝑtinū Ignisnouus ex ſilice excuſſus eſt xp̄us paſſus.qͥ eſt lumen de lumine. ex quo cetere cādele in eccleſia illuminant̉. qꝛ ipſe illuminatomnē hoīeꝫ venientē in hunc mundū Cādela ī capite ẜpentis retorta ē ſpinea corona in capite criſti poſita. In completorioꝟo in quibuſdaꝫ locis p̄termittit̉ pſalmQui habitat. ſicut in prima pſalmꝰ. Quicunqꝫ In his aūt ſex diebꝰ dicit̉ ad miſſāreſponſoriū ⁊ alleluia ꝓut infra dicet̉. Etd̓r primo reſpōſoriū ⁊ poſt ſequit̉ alleluia⁊ hoc triplici d̓ cauſa. Primo qꝛ em̄ in laboribꝰ vite preſentis exultandū eſt iuxtaillud. hilarē datorē diligit deus. ideo nūcpoſt graduale et verſum cōuenienter ſeqͥtur all̓a. qd̓ eſt vox leticie. Scd̓o rn̄ſoriumactiuā. all̓a ꝟo cōtēplatiua vitā ſignificatReſponſoriū em̄ ſignificat actione quamſancti exercebūt in reſurrectiōe corporumque erit in omni leticia ꝓut verba reſponſoriorum huiꝰ tꝑis declarant que oīa ſiueverſus eoꝝ excepto eo qͥ cātat̉ in tertia feria. ꝓut ibi dicet̉. ſunt d̓ pſalmo cēteſimodecimoſeptimo. Confitemini dn̄o. qͥ pſalmus ſonat cōfeſſionem laudis. ⁊ eſt d̓ eterna leticia. Quia igit̉ omnis illa laus cōfeſſionis ſiue actio ad gaudiū ⁊ dei glorificationē tendit. merito ab all̓a concludenduꝫeſt. Et qm̄ eadē actio nihil aliud ē qͣꝫ lausdei. ideo ad hoc oſtendendū poſt hos ſexdies cōtinue canit̉ ſine rn̄ſorijs all̓a. Tertio ideo in his ſex diebꝰ hoc fit. qꝛ ſenarinumerus ad oꝑa ſicut ſeptenarius ad reqͥem refert̉. Qui em̄ vult ꝑuenire ad requiem oportet eū pͥmo toto tꝑe pn̄tis vite bn̄operari. Circa hoc ſciēdū eſt ꝙ eccl̓ia hisdiebus ſāctoꝝ actū in corpore cū fine leticie recolit. ſic incipiens actū vt ꝑtingat adquietē. primus dies mandat actum. ſeptimus reqͥem geſtat. octauus glorificat. Nēpe rn̄ſoriū illā actōnē ſignificat quā ſanctiin reſurrectiōe corpoꝝ exercebunt. animeqͥppe ſctōꝝ an reſurrectōeꝫ corpoꝝ in qͥeteſunt. ſꝫ dū illā recipient ī actiōe erūt. et tūcſic erit actio vt nō deſinat quies. In quiete quidē erūt qꝛ nō laborabūt nec cogitationibꝰ fluctuabūt. nec erit et̓ inqͥete illa ſe-

ff 2