IIGexI

feſſione baptizandus ſaluat̉. Qd̓ etiā ẜmIſidorū in egroto ſurdo ⁊ muto baptizandis cōtingit. Nā etiā legimꝰ ſyropheniſſāmulierem veniſſe ad ih̓m ⁊ rogaſſe pro filia ſpiritū immundū habente. ⁊ illā ad p̄ces matris ſaluatam fuiſſe. Auguſtinꝰ qͦaſſerit ꝙ reſponſio ipſius patrini ad celebritatem .i. ſolemnitatē ꝑtinet ſacramentiquaſi diceret. nō ad neceſſitatē. Paruulūem̄ nō fides illa que in credentiū voluntate cōſiſtit. ſed fidei ſacramentū fidelē facitUnde fidelis vocat̉. non rem ip̄am menteobnuendo .i. ꝓfitēdo. ſed ipſius rei ſacramentū recipiendo. Sicut ergo ꝑuuli alieno errore damnati fuerant. ſic ex aliena ꝓfeſſione ſaluari poſſe neceſſe eſt. ⁊ cum illiad intelligibilē etatē ꝑuenerint debent patrini inſinuare illis ꝓfeſſionē quā ꝓ eis fecerunt. Porro ſacerdos baptizans ⁊ ep̄sconfirmans ſe illis obligant ꝙ de eis curāſpecialem gerant. Quia tn̄ ip̄e nō omnibꝰpoteſt curā ſpecialem impendere. idcircopatrino committit qͥ ſe ꝓ iſto fideiuſſoremconſtituit. ꝙ renatū docebit orationeꝫ dominicam ⁊ ſymbolū fidei. que quilibet criſtianus adultus ſcire tenetur. vel in līgualatina vel materna. et ſi patrinus filiolumdocere neglexerit grauiſſime peccat. Iteꝫiuxta autoritatem leonis pape vnus tātūdebet eſſe in baptiſmo ⁊ vnus in confirmatione patrinus. ſiue vir ſiue mulier. ⁊ hocpropter pericula que conſueuerunt cōtingere in coniunctionibus matrimonialibꝰIn quibuſdā tamen eccleſijs cōtraria cōſuetudine hoc derogatū eſſe videtur. et hͦideo quoniā ſi veniat in dubium d̓ aliquovtrum ſit baptizatus vel non. quāto plures ſunt patrini ⁊ teſtes baptiſmi tāto fortius dubiū excludetur. ⁊ tanto plures adinſtruendum filiolum ſe conſtituunt debitores. Item ẜm canonem in catheciſmo ⁊in baptiſmo et in confirmatione vnꝰ ⁊ idēpatrinus ſufficere poteſt vbi neceſſitas cogit alias ſingulos ſinguli ſuſcipiant. Uerū baptizatis ſeu confirmatis patrinoruꝫperfidia cui non conſentiunt nō obeſt. Cūigitur patrinus filiolū inſtruere teneatur.et in fide ip̄ius baptizandus ſaluetur. nullus debet patrinus effici niſi ſciat dominicam orationem ⁊ ſymbolum. in quibꝰ ip̄etenetur filiolum ſuum inſtruere. cum ſit fi

deiuſſor fidei illius ⁊ eum debet cuſtodireꝓpoſſe ne a fide ⁊ iuſticia deuiet. caſtitatecuſtodiat. iuſticiam diligat. et teneat charitatem vtpote reſponſurus in die iudicid̓ omni exceſſu illius. Sunt aūt quattuorgenera perſonarum quas eccleſia non ſuſcipit in patrinos. Primuꝫ genus eſt monachus. abbas. abbatiſſa. moniales ⁊ huiuſmodi. Secunduꝫ genus ſunt infidelesTertium illi qui nondum ſunt confirmati qui alios non poſſunt tene̓ in baptiſmovel confirmatione inſtruere. Nō em̄ veredebent vocari fideles. vn̄ nec veri teſteseſſe poſſunt. Quartum genus eſt vir ⁊ vxor ſimul. niſi prius ambo votum emiſeritcaſtitatis. Si enim ambo eundem puerūd̓ fonte leuarēt. ſpirituales patres eiuſdēfierent. Unde vlterius carnaliter commiſceri non deberent. Nec etiam vt aiunt qͥdā aliquis de ſacro fonte leuare debet ali 1inaquos de ſua conſanguinitate preſertim filium proprium vel filiam vel vxoris vl̓ econuerſo. qꝛ charitatis dilectio ꝑ baptiſmum ꝓpagari debet. ¶ Baptiſmi ſolēnitate completa itur ad fontes cū triplici letania et iride. quia ante baptiſmū eſt poſtletanie circa baptiſterium ꝑagunt̉. ꝓ eoꝙ in apoc̄. legit̉. Iris erat ī circuitu ſedisIris vt Beda ait que fit ſole irradiante īnubes. et que poſt diluuium fuit ꝓpiciationis indicium. ſignificat interceſſiōes ſanctorum. ſedes eccleſiam ſignificat. nubesſunt viri ſancti. iuxta illud Eſa. Qui ſunthi qui vt nubes volant. Qui ante aduentū chriſti ⁊ poſt deuotiſſime ꝓ eccleſia oraauerunt et orant. Fiat autem hec letaniacirca fontes vſqꝫ ad ſancte Iohannes baptiſta ora ꝓ nobis. eo ꝙ ip̄e primus inuenit vel docuit baptiſma. Deinde ſimilitercū trina letania reditur vſqꝫ ad omnes ſācti orate ꝓ nobis. ad oſtendendum ꝙ ip̄iorant pro filio baptizato qͥ mortuus fuerat et reuixit. perierat et inuentus eſt. vt īvera fide trinitatis participet ſacramentobaptiſmi. vel vt deum quem confeſſus eſtdiligat toto corde. tota mente et totis viribus. Sane aguntur in quibuſdam eccl̓ijsſeptene letanie ante baptiſmū. qꝛ oramusſctōs intercedere ꝓ nobis vt ſpirituſſctūſcuiꝰ gr̄a ſeptiformis eſt veniat ſuꝑ aquaꝫbaptiſmi. in alijs agūt̉ qͥne dū cathecumī