FoliumV

in chorea cantari ordinauerūt. qͥ mos advniuerſas tranſijt eccleſias. vt iam vbiqꝫantiphone decantent̉. Dicunt̉ autē antiphone reſpectu ad pſalmodiā cui reſpondent. ſicut ⁊ reſponſoria reſpectu ad hiſtoriam. Unde ⁊ antiphona dicit̉ quaſi antepſalmū ſonans. inchoat̉ em̄ ante pſalmūqui opus ſignificat. ip̄a ꝟo ſignificat charitatis copulā ſeu mutuā dilectioneꝫ ſinequa opus nō ꝓdeſt. ⁊ ꝑ quā opus incipitmeritorium eē. Recte igit̉ ẜm eius tonuꝫmelodia pſalmi informat̉. qꝛ dilectio opera noſtra informat. Et ẜm hoc dicitur abanti quod eſt cōtra ⁊ phonos quod eſt ſonus. quia pſalmꝰ ẜm melos eius intonat̉⁊ manꝰ oꝑat̉ ẜm qd̓ charitatꝭ. igniculo excitat̉. Pſalmꝰ aūt antiphone intermiſcet̉quia fides ꝑ dilectionē oꝑat̉. Uerū antepſalmū imꝑfecte ⁊ poſt ꝑfecte dicit̉. quiacharitas in via imꝑfecte habet̉ ſeu h̓ initiat̉. ſed in patria ꝑ bona oꝑa que hic excharitate fiunt ꝑficiet̉. Iuxta illud Eſa.Uiuit dn̄s cuiꝰ ignis in ſyon ⁊ caminꝰ inhieruſalem. In p̄cipuis tamē feſtiuitatibus etiā ante pſalmū perfecte dicit̉ ad notandū ꝙ in illis ꝑfectiores in bonis operibus nos exhibere debemus. Inchoaturquoqꝫ ab vno vniꝰ chori. ⁊ finit̉ a pluribꝰvtriuſqꝫ chori. Primo quia charitas abvno .ſ. chriſto incipit ⁊ in membris eiꝰ cōſummat̉. ab ipſo ſicut ipſe dicit in euāgelio iohannis. Mandatum nouum do vovt ⁊cͣ. Deus em̄ prior dilexit nos. Und̓ ⁊nos cōiter dilectiōi eius correſpōdere debemus. Secundo ad notandū ꝙ vox predicatorū que ſemꝑ ad vnitatē tendit nosmonet vt qd̓ vnuſquiſqꝫ ſingulariter operando acquirit alteri ꝑ dilectionem porrigat. vt ſi vnus addiſcit in ſcolis ⁊ alter ſeminat in campo. temꝑe fructus doctor ſeminanti doctrinā porrigat. ⁊ ſator doctori panem. ¶ Ceterū antiphona poſt pſalmos cōiter ab om̄ibus cantat̉. quia de dilectione cōmune gaudiuꝫ ſurgit. Cantat̉etiam a duobꝰ choris alternatim. ad noͣndum mutuam dilectionē ſiue charitateꝫ q̄in paucioribus qͣꝫ duobus cōſiſtere neqͥt.Coniūgit ergo antiphona duos choros.vt charitas ꝑ bonum opus cōiungat duos fr̄es. Iſido. dicit in lib̓. vj. ethimol̓. ꝙantiphona grece interp̄tat̉ latine vox re-

ciproca. qꝛ duo chori ſiue de vno ad vnuꝫreciprocādo viciſſim melodiarū cantꝰ alt̓nant. quaſi duo ſeraphin. duoqꝫ teſtamēta ſibi inuicē cōclamātia. Unde clerici antiphonas cantantes nō vertunt vultꝰ adaltare. ſed ſe inuicem ꝟſis vultibus reſpiciunt. quod genꝰ canendi greci adinueniſſe tradunt̉. Eſt itaqꝫ antiphona quedamcantilena diuinis laudibꝰ ad recreationēīſerta. Nihil em̄ amplius charitate recreat animos. Que quia modulādo cātaturmentis iocunditatem ſignificat. iuxta illd̓psͣ. pſallite ſapienter. Tūc em̄ iocunditasſapida eſt cū de deo eſt. Tunc etiā manusſub pennis ſūt. Ezech̓. j. ⁊ in Prou̓. Beatus vir qui inuenit ſapientiā ⁊ qui affluitprudentia. Quia qui habet iocūditatemmentis de eternis. de facili affluit prudentia. id ē. bonis oꝑbus quibꝰ ſibi ꝓuidet īfuturo. Uel ẜm Moyſen antiphona eſtquedā vox qͣ ſibi inuicē angeli colloquuntur. Sex aūt antiphone que diebus feriatis ante pſalmos nocturnales dicunt̉. depſalmis ſumunt̉ ⁊ bonorum operū ꝑfectionem vel ſex oꝑa miſericordie deſignant.qm̄ ſenarius numerus ꝑfectus eſt. ille ꝟoque dicunt̉ ſuꝑ benedictꝰ in laudibꝰ ⁊ ſuꝑmagnificat in veſꝑis. de euangelijs dierūin quibus dicunt̉ ſumunt̉. exceptis illisque in quinta feria dicunt̉ ꝓut dicetur invj. ꝑte ſub. v. feria ſcd̓e dn̄ice quadrageſime. ¶ Rurſus in quibuſdam eccleſijs infine atiphone fit neuma ſeu iubilus. quiabtūs populꝰ qui ſcit iubilationē. Eſt aūtneuma ſeu iubilꝰ ineffabile gaudiū ſeu mētis exultatio habita de eternis. Iōqꝫ ī diebus ieiuniorū ⁊ afflictionū nō debēt fieri.ſicut nec in luctu citharizari. ⁊ ſit neuma īvnica ⁊ finali lr̄a antiphone. ad notandūꝙ laus dei ineffabilis ⁊ incōprehenſibiliseſt. Ineffabile nāqꝫ gaudium ꝑ neuma ſignificatū. quod hic ꝑguſtat̉. nec penitꝰ exprimi. nec penitꝰ taceri valet. quia meritoeccleſia verbis omiſſis iubilādo cum neuma. qͣſi in āmirationem proſilit. ac ſi dicatq̄ vox q̄ poterit lingua retexere ⁊cͣ. Uerbaeī h̓ n̄ ſufficiūt. nec ītellectꝰ capit nec amoretiā dicere ſinit. Quis em̄ plene enarraretqd̓ oculus nō vidit nec auris audiuit. necin cor hominis aſcendit. Neumatizandoergo exp̄ſſiꝰ quodāmodo ſine verbis dic̄