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Rationale divinorum officiorum
Entstehung
Basel 17. VII. 1488
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Cr
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Folium

calicē vtraqꝫ manu tenere debet. ſed inſumptione ꝑfuſionis ſufficit altera tantūduobꝰ digitis alteriꝰ adiūctis. qͣſi innuens ſanguinē ibi. Sꝫ ſanguinem ſumēdo ter haurit trinitatē deſignāſꝑfuſionē ꝟo ſumēdo bis vt charitasque inter duos cōſiſtit ſignificet̉. ſeu etiaꝫquotiēs nouerit expedire. Rurſus qui eadem die debet iterū celebrare ſumat vinum ꝑfuſionis vt dictū ē in ꝓhemio huiꝰꝑtis. Sꝫ in canone dicat̉ Sil̓i poſtqꝫ cenatū eſt accipiēs hūc p̄clarū calicē⁊cͣ. Uidet̉ ex ſacerdos ſtatim hoſtiacōſecrata illā debet ſumere. priuſqͣꝫ ad calicis cōſecrationē ꝓcedat. qꝛ oīs xp̄i actōnr̄a debet inſtructio. Sed ad hoc dicē eſt eccl̓a inſtituit illā poſt vtrāqꝫſecrationē ſumi. ad oſtendēdū ſolā hoſtiam recipiēs plenū recipit ſacramētaliter ſacr̄m. Et ſi em̄ ī hoſtia cōſecrata xp̄iſanguis ſit. tn̄ ē ibi ſacramentalit̓ eopanis corpꝰ ſanguinē. vinū ſanguinem ſignificat corpus. Quia ſub altera tm̄ ſpecie ē ꝯpletū ſacr̄m. quo ad ſacramentū vel ſignū. debet ſacr̄m cōpleri pͥuſqͣꝫ p̄ſbyter eo vtat̉. Uerū tn̄ vnuꝫſine reliquo. nec ſit nec vnqͣꝫ fuerit niſi inſolo triduo an̄ paſca in quo xp̄i corpꝰ mortuum fuit. in quo triduo ſiquis de apoſtolis hoſtiā cōſecraſſet. ſanguis ibi eſſet.ſi vinū caro ibi eſſet. quia vt p̄miſſuꝫ ēnec panis ſanguinē. nec vinum ſignificatcarnē. ẜm hoc nūc xp̄i ſanguine intra venas exn̄te. vnū ſine reliquo ꝓpt̓ vnioneꝫſeu mixtionē hmōi recipi pōt. qd̓ tn̄.eſt rōne ſacramēti vel ſigni. qd̓ idē ē Poſtſumptū ſacrificiū eſt ſpuēdum ꝓut dictum eſt ſub. vij. ꝑticula canonis ſuꝑ verbo Noui eterni. Sed nec euchariſtia ſicut aliꝰ cibꝰ ē maſticanda. ſed diſcrete moderate ac leniter anterioribꝰ dentibꝰ terēda lingua mollificāda. ne qua eiꝰ ꝑticula dentibꝰ adhereat. quā forte poſtmodūemitti ſcreādo ꝯtingat. Poſt cōicationeꝫllico calix de altari aufert̉. Circa qd̓ notā ē corpꝰ dn̄i remanet ſuꝑ altare vſqꝫdum tria capitula cōpleant̉ ſcꝫ ꝓlogꝰ dn̄ice or̄onis .ſ. oremꝰ p̄ceptꝭ. ip̄a dn̄ica or̄o Libera nos q̄s. quia dn̄s tribꝰ diebusin ſepulcro quieuit. Poſtea ꝟo cōmixtodn̄i corꝑe vino ſil̓qꝫ pace annūciata au

fert̉ corpꝰ dn̄icū de altari. qm̄ in tertia dieaīa eius que deſcendit ad inferna vt liberaret iuſtos mēbra viuificaret redijt adcorpꝰ. nec ampliꝰ inuentū ē corpus dn̄icūin ſepulcro. Quia xp̄s totus reſurrexit ſimul. ideo ad hoc notandū ilico ſimul oblatione corpꝰ dn̄i de altari aufertur ſumit̉. deinde calix corꝑale de altaritotaliter eleuant̉. ꝓut dictuꝫ eſt ſub ti. depallis corꝑalibus. Poſtremo notandumeſt qͥſqꝫ cōicandꝰ corꝑe a carnalibꝰ eſcisieiunus eſſe debet. em̄ aīe ſpūales ſint īmortales ſpūalia primitꝰ alimenta viteeterne ſumere debent. De perfuſione.NII¶euchariſtie ſacrificiū ſacerdosdigitos abluit ꝑfundit ne qͥdforte īcaute remaneat ſeu adhereat extactu diuini ſacramēti. quicqͣꝫ īmundum ex ip̄o cōtactu cōtraxerit. ſed vt potius ſuā cōmemoret indignitatē ſe iudicat tātis ſacramētis celebrādis indignuꝫIuxͣ illud qd̓ dn̄s ait. oīa bn̄feceritꝭ dicite ẜui īutiles ſumꝰ. Sic̄ ſacerdos legalis īmūdꝰ erat vſqꝫ ad veſꝑam poſt īmolationē vitule rufe. Un̄ oīa veſtimēta ſua lauabat. indignū quidē exiſteret. vt manusque corpꝰ incorruptibile cōtractarūt. corpus corruptibile cōtingant. vel ad resmunes tāgēdas accedant. donec ſtudioſelauent̉. Et ꝓpt̓ etiā qͥdā miſſa finita exutis ſacris veſtibꝰ. iterū manꝰ lauāt. Perfuſionis aūt aqͣ debet in locū mūdū honeſte diffundi. vt altitudo ſacr̄i reuerent̉ honoret̉. Trina ſacerdotis ablutio ſit inp̄ncipio. in medio. in fine. deſigͣt mūdationē cogitatiōis locutionis actiōis. velpurgationē peccati original̓ venial̓ criminalis. ſiue qd̓ agit̉ ignorantiā negligentiam īduſtriā. ad qͦrū mūdationē oſfert̉ ſacrificiū ſalutare. Hec tn̄ ablutio referri p̄t ad ablutionē baptiſmi cuiꝰ formāxp̄s poſt reſurrectionē īſtituit dicēs.tes docete oēs gētes baptiſantes eos ī nomine pr̄is filij ſpūſſcī. crediderit baptiſatꝰ fu̓it ſaluꝰ erit. Sane ſacerdos digitos ꝑfūdit īfuſionē ſumit ī dextro cor altarꝭ vl̓ ſaltē reuolutꝰ ad illd̓. Primoꝓpter rōnē tactā ſub ti. de manuū ablutō