cendit ſi ſtudioſe in corde ruminauerit/ ꝙ qͥcqͥd tali j-tentione inceperit ⁊ ꝑegerit/ ꝙ nō ſolū nullū premiūrecipiet: ſꝫ et penā magnā habebit. Un̄ diligenter recogitet illud. Amen dico vobis receperūt mercedeꝫſua. Sed et illud pͣs. Qm̄ deus diſſipauit oſſa eoꝝ qͥhominibus placent confuſi ſūt quoniā deus ſpreuiteos. Itē ſi adhuc hominibus placerē xp̄i ſeruus nōeſſeꝫ. ¶ Scd̓s aſcenſus ē ꝙ ſicut homo cauet̉ ne bona ſua agat vt videat̉ vel appareat hominibꝰ: ita ſū-mo ſtudio caueat ne ſe vanagloria ī medio adiūgat/et ſacrificiū maculet: et ꝙ hō ſꝑ ſtudeat illa āplecti īquibus deprimi vel vilipendi poſſit/ et abiciat oīa illa in quibus poſſit oriri gloria et honor. Sed et ip-ſa vanagloria vt ab hoc aſcenſu deceptorie trahat)frequenter nō violenter/ ſꝫ fraudulent̓ homineꝫ dei-cit. id ē aliqn̄ ſuggerit aliqd̓ magnū arripiendū: nonintētione glorie/ ſꝫ zelo dei. Verbi gr̄a. Suſciꝑe offi-ciū p̄dicationis: p̄ſbyteratus vel diaconatꝰ ordinē/vt poſſit dn̄o aīas lucrari/ ⁊ alijs formā prebere viteexemplaris: ſꝫ ē appetitus vanus et repellendꝰ. Naꝫcoip̄o hō ad talia indignꝰ efficit̉/ ſi ex appetitū ad ta-lia afficiatur. Unde heatꝰ Grego. Sicut is qui inuitatus renuit/ queſitus refugit: ē ſacris altaribus ad-mouendus: ſic qͥ vltro ambit vel importune ſe inge-rit/ eſt ꝓculdubio remouēdꝰ. Uide notabile exēplūde quodā: hoc morbo decepto in. xj. libro de inſtitutis cenobiorū Caſſiani. ¶ Tertiꝰ aſcenſus ē altuset non multi ad eum aſcendunt. Eſt autem: quandohomo vanitate iam ſufflata et deiecta/ adeo diligitabiectionem et deſpectum mundi/ vt non nunqͣꝫ co-