poſſit abſtinere/ et contentus eē neceſſarijs in quali-tate et quantitate/ et qͦ ſimplicior cibus eo magis diligat̉. Cum aūt adeo gulā ſuꝑaueris: ſobrietatē ī lo-cū eius ordina/ q̄ diligenter obſeruet maxime quali-tatem et quantitatē in cibo. Qualitatem videlicet:ne delicata queras vel ſingularia: quantitateꝫ ne mēſurā excedas. Nam qͣꝫuis varia ē capacitas menſu-re hominū: vnus tamē in oībus eſt finis cōtinentiene quis iuxta menſuraꝫ capacitatis ſue oneret̉ īglu-uie. Maxime aūt videat ſobrietas vt ſemper equa-le moderatumqꝫ ieiuniū obſeruet̉.Aſcenſiōes ad debellādū vitiū luxurie¶Capitulū. lvij.Ecundo oportet te aſcenſiones contra luxuriam diſponere/ vt ipſam valeas ſuperare.Siquidē et ip̄a in vi concupiſcibili ſedē col-locans/ neminem quem ꝑfecte poſſederit ꝑmittit incorde aſcendere: ſed tāqͣꝫ beſtiā facit cōputreſcere inſtercore ſuo. Aſcendimus autem contra eā et debellamus per virtutem caſtitatis que eſt ſobrietatis: q̄gulā debellauit: filia/ et ab ea precipue nutritur ⁊ augetur. Hec aūt caſtitas ē virtus magna origine celeſtis. Hanc ſancti angeli ab ipſo dn̄o omniū fontaliprincipio didicerunt. Hanc chriſtus de celo ad ter-ram attulit/ et matrem ſuam virginem glorioſamhuius virtutis diſcipulam prefecit alijs imitandā.¶ Huius autem caſtitatis triplici aſcenſu vel profectuū gradu aſcendimꝰ contra luxuriā/ ⁊ deuincimꝰeā. Primꝰ eſt continentia ab actu carnali cū ꝓpoſitog 4