tiū/ qͣꝫ contra ip̄m vnde habet originē debes prelia-re. ¶ Tertio aduerte aliā vitioꝝ diuerſitatem et na-turā temptationū. Nam ſunt quedā vitia q̄ aꝑte admalū trahunt/ et ſuo īpetu volunt aīam opprimere:ſicut ē luxuria vel iracūdia: et his debes reſiſtere cūlabore ⁊ dolore. Sunt alia que ſuo īpetu nō īpellūtſꝫ ſeducendo fallunt: et talia ſunt ſepius etiaꝫ contraappetitū: ſicut tēptatio de exceſſu vigiliaꝝ/ ieiunioꝝet hmōi. Et hic nō tā opus ē fortitudine qͣꝫ diſcretione: Un̄ ẜm Bern̄. nouiſſe in hac ꝑte ē viciſſe/ ⁊ credere eſt vincere. ¶ Sunt aūt adhuc alia vitia q̄ parit̉ſuo impetu impellūt et bonitatis apparitione/ ſicutē: verbi gratia/ affectus inordinatꝰ ad p̄dicandū: quiſeducit ſub pallio zeli aīaruꝫ: īpellit appetitu laudiset impetu reputatiōis. Et hec eſt ꝑiculoſiſſima tēp-tatio. Un̄ hic primo opus eſt ſcire ⁊ credere eſſe tēptationē: nec tn̄ ſcire vel ſciuiſſe ē viciſſe: ſꝫ et opus eſteius impetū laboribus et exercitijs refrenare.Qd̓ tres ſunt aſcenſus contra vnūqd̓-qꝫ vitiū. id eſt tres profectus ad oppoſitāvirtutem.Capitulū. lv.Is igitur ad cautelam tuam de vitiorū certamine in generali premiſſis: nunc ad vitiorum ſingulorum certamina ſingularia deſ-cendamus. ¶ Prius tamen ſcire debes ꝙ conttaquodlibet vitium quod arripis debellandum/ aſ-cenſiones in corde debes diſponere/ et quoſdamꝓfectuuꝫ gradus: vt ſcias quantum ad virutē ip̄aꝫg 2