licitudinē principalit̓ retorq̄ ad illud expurganduꝫ/contra illud iugiter deū īplora: illud tibi ī orōne verſet̉ ſꝑ ante oculos: ꝓ illiꝰ extinctione lachrymas īdeſinent̉ funde/ gemitus et ſuſpiria ad eū deuote emitte. Nec tn̄ ita tibi cōtra vnū illud pugnādū ē/ vt cetera vitia non īpugnes: ſꝫ ita contra id vnuꝫ pͥncipalit̓pugnabis/ vt generalē tn̄ cōtra oīa vitia habeas ſollicitudinem et horrorē. Quinīmo qͣntū cōtra vnummagis ſtrenue et ſapient̓ certaueris: tāto plus generalit̓ oīa vitia horrebis. ¶ Scire etiā tibi cōuenit oſicut in naturalibꝰ ex diuerſa cōmixtione qͣtuor hu-moꝝ ſanguinis: videlicet colere/ flegmatis/ ⁊ melan-colie diuerſe cauſant̉ cōplexiones naturales. Ita indiuerſis hoībus ẜm interioreꝫ hoīem ex diuerſa cō-mixtione affectuū/ et ex corruptiōe viriū ꝑ fomitemẜm naturalia ſunt diuerſe diſpoſitiones morales/ ſi-ue inclinationes ad mores/ et varie diſpoſitiones vitioſe/ vel etiam virtuoſe. Hinc ē ꝙ vnꝰ magis inclīa-tur ad luxuriā: alter magis ad iracūdiā. Et frequent̉hō habet vnā qͣndā inclinatiōeꝫ qͣſi vnā maſſā/ quādā/ vn̄ cetera vitia quaſi oriant̉ vel maior ꝑs: q̄ forſitan nō abſurde dici poſſit moralis cōplexio. Siqͥdēvnꝰ ē triſtis: alter ꝑplexus: tertius implexus: qͣrtusſcrupuloſus: quintus q̄ruloſus: ſextꝰ in exercitujs ſuis afflictꝰ: ſeptimꝰ occupatꝰ. Et hec oīa vt videturex quadā interiori indiſpoſitione vel anime/ vel or-ganorum proueniunt/ et ſunt melancolicis nō diſſi-miles ſuo mō. Alius autem eſt letus/ vagus/ hilariset diſſolutus ⁊cͣ. Debet autem vnuſquiſqꝫ ſtatuꝫ ſuum interiorem modo prius habito diligenter inqͥ