eā ad amorē aſperitatꝭ pauꝑtatꝭ ⁊ vilitatꝭ. Benignitas aūt ē qͥdā dulcor animi excludens oēm neqͥtiā/ ⁊habilitās animā ad beniuolentiam: tolerantiam ⁊ internā leticiam. Hec tria ſint tibi arma/ vt ſcꝫ ſis ſtrenuꝰ abijciendo negligentiā/ et ad opus etiā durum ⁊arduū ſtrenuus ad incipiendū. Sis deinde ſeuerus/vt cū iam pugnā contra vitia arripueris et eorū fortitudinē ī te ꝑ experiētiā ſentꝭ: quā alit̓ vix ſētire po-tes: noli cedere: noli fugam arripere: ſꝫ inceptū viriliter ꝓſequere: ſeueriſſime cōcupiſcentias inſequere-vſqꝫ ad internitionem/ vſqꝫ dū deficiant. Sis tertiobenignus vt cū frequēter vulnera ſuſcipis et ſepe deijceris: noli cadere in animi ꝑturbationē: ī malaꝫ tri-ſticiam: in deiectioneꝫ: in deſperatiōem. Hec tria arma ſi habueris/ nō ſit tibi cura ꝙ ꝑuus ſit numerustuorū contra tot cateruas vitiorū. Ecelo enī eſt victoria: et eque difficile eſt dn̄o vincere in multis et inpaucis. Attende Ionathan filiū Saulis cum ſuo armigero dumtaxat plurimos occidentē. Iudam machabeum Ionathan ⁊ Simonē fratres. Gedeonemaliosqꝫ plures milites ſtrenuos non in ſe: ſed in dn̄oſperantes cū paucis multos occidentes.Quod in ſpūalibꝰ exercitijs ꝓficiēti ſitexpediēs vel neceſſariū habere ductoremvirū ſpiritualem. ¶ Capi. lj.Ed qꝛ vt audiſti circa p̄miſſas aſcenſiōes ſūtvie multe et inter ip̄as ea q̄ ducit ad vitā difficult̓ agnoſcit̉: noli ſine ductore aſcēdere: noliſine doctore incedere qͥ et viā nouerit/ et aſtutias hoſtiū nō ignorat. Solet deꝰ h ominem per homines