ſtructe/ ſed contrario mō ſe habentes qͣꝫ prius habuerunt/ ſibijnuicē motibus ſuis et impulſibꝰ cōtrariātes ⁊ repugnātes. Siquidem vt quotidie: ne dicamcontinue: experiris/ niſi totus inſenſibilis ſis/ ipſa ſēſualitas vis ſcilicet concupiſcibilis et iraſcibilis vo-luntati ſunt rebelles et contrarie. ſed et ip̄a volūtasqͣꝫuis non preter/ frequenter tamē agit contra rationem. Vnde cōtingit vt nunc iſte vires et effectus lōge aliter mouent qͣꝫ a deo fuerunt inſtitute/ ꝓne admalū et procliues ſemper ad illicitum cōcupiſcēdū.Siquidem rō ipſa ceca facta erronea et obtuſa ſepefalſa pro veris recipit/ frequenter inutilibus et curi-oſis ſe inuoluit. Voluntas facta eſt curua/ ſepe dete-riora eligit/ carnalia diligit/ ſpūalia et celeſtia vilipēdit. Vis autē concupiſcibilis deſtituta ē et quodammō ꝓlapſa in concupiſcentiā carnis/ cōcupiſcentiāoculorū/ et carnales voluptates: id eſt gulā luxuriāet auariciam. Iraſcibilis ꝟo deordinata ē et prolapſa in ſuꝑbiā vite/ ⁊ gloriā mundanā. Speſ nō ſperatde deo/ ſed vel in diuitijs vel in ꝓprijs meritis/ velſperat plus vel minus iuſto. Triſtamur de amiſſiōediuitiarū/ et de deſpectu mundi. Gaudemꝰ de gulaet luxuria: Iraſcimur fratri. Breuiter ex amiſſioneoriginalis iuſticie omnes affectiōes prone ſūt ī ma-lū ab adoleſcentia/ immo a cōceptiōe ſua. Nam ip̄aanima ex carne cōcupiſcibiliter concepta contrahitfomitem et cōcupiſcentiaꝝ inclinationē ad malum.Sane chriſtus morte ſua precioſiſſima a culpa ori-ginali nos redemit: vt hmōi virium deſtitutio vellex carnis iam non ſit culpa/ cum iam ad eam nō ha