cauſa. Sicut etenī res naturalis vi quadā ꝓductiuavel ſeminali ratione in ſe continet vt ſit effectus ali-cuius ꝓductiua. Ita virtutē et iuſticiā futura beatitudo/ et eterna felicitas comitat̉. ¶ Breuiter ergorecollige vnde vel quo debeas aſcendere. Quondāeras in alto monte naturalis tue et primordialis di-gnitatis conſtitutꝰ/ ſꝫ inde volūtarie es ꝓlapſus invallē quādā baſſā. Ab hac igit̉ valle rurſum debesegredi/ ⁊ paulatiꝫ aſcēdere ad mōtē vn̄ cecidiſti. Sꝫanteqͣꝫ incipias aſcendere/ debes in corde tuo ſcalaꝫerigere: ⁊ modū quēdā ꝓficiēdi quo illuc melius deuenire valeas ordinare. Sed adhuc in pede vel aſcēſu ſcale poſitus in te deficiens et altitudinē eius proſpiciens/ debes ſurſum manꝰ extēdere ad dn̄m qͥ eſtinnixus ſup̄me parti ſcale et clamare. Trahe me pꝰte/ et ita beatus eris/ et ſempiterna beatitudine perfrueris. Sed de his omnibus in ſequentibus dicet̉clarius ſingilatim.¶ De loco ⁊ ſtatu naturalis et primordialis dignitatis: in quo deus hominē cōſtituit in principio: ⁊ de multis donis que con-tulerat ei.¶ Ca. ij.Gitur ſi tibi dn̄s aſcenſiones in corde diſ-poſuit/ atqꝫ ad ſpiritualem aſcenſū ꝓuocauit: ſi mentale vis exercitiuꝫ arripere/ anteomnia debes deſcenſū tuū vl̓ lapſū cognoſcere vt ī-de noueris tibi aſcendenduꝫ/ vbi te ceruis miſere ꝓ-lapſuꝫ/ atqꝫ illuc cognoſcas te debere redire a valle-lachrymarū ad locū in quo te dn̄s poſuit/ ⁊ ad queꝫaꝫ