Sermo

vocari iuſta. qꝛ mēſurāt̉ intellectu diuino. etnō humano. imo ītellectꝰ hūanꝰ multotiēſ admirat̉. di. Quare hͦ ⁊c̄. Et etiā dicūt̉ iuſticiaRatō. qꝛ ſunt ratō menſura ⁊ regl̓a totiꝰ vitenr̄e. Primo ſūt rō mēſura ⁊ regula ītellectus.quō dꝫ ſe regere ad credēdū. Itē voluntatiſquō ſe debeat hr̄e ad deſiderādū. Itē memorie ad nō memorādū iniurias nec vindicandū. Itē cordis ad nō ꝯcupiſcēduꝫ. Itē qͥnqꝫſenſus ad vitā gubernādū. Iō d̓t ſcriptura.Deū time ⁊ mādata eiꝰ obſerua. hͦ eſt oīs hō.Ecc̄s. vlt̓. Nota. hͦ eſt oīs hō. ablatiui. ſcꝫ eſſegr̄e ⁊ veritatis. Patet gͦ differētia int̓ p̄ceptahumana ⁊ diuina. qꝛ humana dicunt̉ iuſta.diuina iuſticia. Iō dicit apl̓us ad Roma. vjExhibete mēbra vr̄a ſeruire iuſticie .i. p̄ceptiſdei. in ſanctificatōnē. Tria mēbra pͥncipaliaſunt in nobis q̄ debemꝰ exhibere ad ſeruiendum iuſticie. Primū corpꝰ. ꝑ honeſtā ꝯuerſationē. Scd̓um linguā ꝑ veracē locutionemTertiū cor. ꝑ mēſuratā affectōnem. Iō dicitpaulꝰ. Exhibete mēbra vr̄a ⁊c̄. ¶ Dico pͥmoꝙ dēmꝰ exhibere corpꝰ ſeruire iuſticie .ſ. p̄ceptis. ꝑ honeſtā ꝯuerſationē. Iō d̓t. Nō mechaberis. Nā opinio fuit falſa aliquoꝝ ꝙ iſtd̓ ſolum p̄ceptū ꝓhiberet adulteriū ⁊ nō ſimplicēfornicationē. Imo dicūt. ⁊ qd̓ pctm̄ eſt peccare cū muliere ſoluta. ⁊ nō feci ſibi violētiaꝫego bn̄ ſolui ſibi. placuit ⁊ mihi. cui feci egoiniuriā Modo nota rōem huiꝰ p̄cepti. ⁊ ſuntdue a pͥncipio mūdi vſqꝫ ad xp̄i incarnatiōꝫ.Et tres ab incarnatione vſqꝫ ad finē mūdi.Ideo ſunt qͥnqꝫ rationes ꝓbantes ꝙ ſimplexfornicatio eſt pctm̄ mortale. nec vnqͣꝫ aliqͥsſine ſpeciali dei diſpenſatione poterit facereillum actū ſine vxore abſqꝫ peccato mortali.Prima rō eſt quantū ad aīam ꝑ creationemScd̓a qͣꝫtū ad corpꝰ ꝑ formationem. Et iſtedue rōes iam a pͥncipio mūdi durāt vſqꝫ adfinē mūdi. Prima gͦ rō qͣꝫtum ad aīam. Iamſcitis ꝙ aīma hoīs facta eſt ad imaginem d̓i.⁊ p̄cioſiſſima eſt plꝰ qͣꝫ capilli virginis vl̓ lac.ſeu ꝟacrux. nec aliqd̓ corꝑale. mō ſi tā magnūpctm̄ eſſet ꝓijcere capillos virginis vel lac vl̓crucem xp̄i in ſterquilinio. eo ꝙ ſaꝑet infidelitatem ⁊ hereſim. quāto magis de aīa qn̄ ꝓijcitur in latrina luxurie eſt magis peccatum.⁊ dicis. cui facio iniuriā. Nūqͥd creatori tuoqui tibi cōmiſit aīaꝫ reliquiā tā p̄cioſam Iōdicit apl̓s. Hec eſt volūtas dei ſanctificatioveſtra. vt abſtineatꝭ vos a fornicatōe. n̄ ſoluꝫab adulterio. vt ſciat vnuſqͥſqꝫ vr̄m vas ſuū.

id eſt. corpꝰ vas aīe. poſſidere in ſanctificatione ⁊ honore. j. ad Theẜ. iiij. Scd̓a rō q̄ tāgitcorpꝰ eſt. Nā ſi aliqͥs deturpat vaſa figuli quefecit pulcerrima ad comedendū. ⁊ ſi hmōi adviles vſus applicādo dices. cui fit īiuria. Nōne figulo cuiꝰ ſunt vaſa vt ſupponit̉. Idem d̓deo. Nā corꝑa nr̄a ſunt vaſa lutea a deo fctāvt ſeruiāt in menſa dei ī celo. Si gͦ tu deturpas vas dei. dicis Cui facio iniuriā. Nunqͥddeo. Iō dicit ſcriptura. Mundamini qͥ fertis vaſa dn̄i. Iſa. lij. Ultra p̄dictas duas rationes addunt̉ tres poſt incarnationem xp̄iPrima eſt adoptio ſpūalis. Nā ſi rex hn̄s filias ꝟgines ſeu viduas. ⁊ vos qͥ nō habetꝭ vxores peccatis cū aliqua illaꝝ. ⁊ ſibi placuit. etdicis. Cui feci iniuriā. Nunqͥd regi dn̄o tuofeciſti ꝓditionē. Iō om̄es mulieres filie ſuntxp̄i de ſua ſpōſa .ſ. eccl̓ia geniti ꝑ baptiſmum.Et dicis. Cui facio iniuriā. Nunqͥd xp̄o pr̄ieaꝝ. qꝛ niſi cui eas dat in vxoreꝫ non vult ꝙaliquis tāgat filias ſuas. De iſta materia ꝓphetando dic̄ ꝓpheta. Abominatio facta eſt īiſrael .i. laycis. ⁊ in hierl̓m .i. clericis. quia filiam dei habuerūt alieni .ſ. qͥ nō erāt viri. Diſꝑdet dn̄s viꝝ qͥ fecerit hͦ. Malach̓. ij. Secunda rō eſt pꝯſecrationē baptiſmalē. Nā qͥ ſciēt̓deturpat calicē vel corꝑalia ꝯſecrata. magnāiniuriam facit deo. Mō qͥd eſt plꝰ ꝯſecratuꝫcorpus xp̄iani vel calix. claꝝ eſt ꝙ corpꝰ xp̄iani. qꝛ habet reciꝑe intra ſe corpꝰ ⁊ ſanguinemxp̄i cōmunicādo. Mō ꝓijcere ip̄m ī latrināluxurie. magnū pctm̄ eſt. Ideo dic̄ apoſtolꝰ.Fugite fornicationē. Ome pctm̄ qd̓cūqꝫ fecerit homo extra corpꝰ eſt .i. in aīa. Qui autēfornicat̉ in corpꝰ ſuum peccat. An neſcitis. qͦniam mēbra vr̄a templū ſunt ſpūſſancti qͥ invobis eſt .ſ. ꝓpter ꝯſecrationē. j. Coꝝ. vj. Tertia rō ꝓpter ꝯformitatē ⁊ ſimilitudinē quā cūxp̄o habemꝰ. qꝛ ab eadē carne ſpecifica quaſide eadē pecia panni indutꝰ. Iō magnā iniuriam facimꝰ xp̄o deturpādo carnis ſue ſimilitudinē. Iō d̓t Leo papa. Agnoſce o xp̄ianedignitatē tuā. ⁊ diuine ꝯſors factꝰ nature noli in veterē vilitatē degeneri ꝯuerſatiōe redire. Patet error multoꝝ ſtultoꝝ dicentiū ſimplicē fornicationē nō eſſe pctm̄. Nā hͦ aſſerereeſt hereſis. Mō videamꝰ quō xp̄s hͦ p̄ceptuꝫſeruauit. Queſtio fit in theologia. Utꝝ xp̄spotuerit naturā humanā aſſumere in vterovidue ſicut in ꝟgine. Dicūt ꝙ ſic. Sꝫ ſingularit̓ elegit ꝟginē. ⁊ ip̄e fuit ſꝑ virgo. Ita paꝝip̄e ſcit exꝑimētalit̓ illū actū ſic̄ ego ſcio qͣlem