In octaua ſancti Iohannis euāgeliſte
dextra dabat̉ ſacerdoti. Tertia ꝑs .ſ. totū aliud erat offerētis. Ecce triplicitas. Scd̓m ſacrificiū erat ꝓ pctō. vt d̓s remitt̓et ſibi pctā.De iſto fiebāt ſolū due ꝑteſ. pͥma offerebaturdeo. Ecce ſimplicitas. Hoc pͥmū ſacrificiuꝫplacebat d̓o. ſꝫ magꝭ ſcd̓m. ſꝫ maxime tertiuꝫIta eſt de vita nr̄a. Aliqͥ offerūt ſe d̓o ꝑ penitentiā vl̓ ꝑ ingreſſum religionis. ſꝫ faciūt deſe tres ꝑtes. Pinguedinē deuotiōis dāt deocui vellēt placere. Scd̓o vellēt hr̄e bonā famā. Tertio vellēt hr̄e diuitias. nō tn̄ ꝯͣ deumqꝛ iam nō eſſet ſacrificiū. Iſtud ſacrificiū placet deo. Alij offerūt ſe deo ſcd̓o mō. qꝛ cupiunt placere deo. ſcd̓o cupiūt hr̄e bonā famā⁊ placere gentibꝰ. nō curāt de diuitijs. Iſtd̓ſacrificiū magꝭ placꝫ deo qͣꝫ pͥmū. ſꝫ ſuꝑ omnia eſt ſacrificiū holocauſti. qn̄ ſolum curatplacere deo dicēdo Sufficit dn̄e ꝙ vita meaplaceat vob̓. nō curo ſi placet vl̓ diſplicet gētibꝰ. Sꝫ diceret aliqͥs. Nūqͥd d̓t apl̓s Prouidentes bona. nō tm̄ corā deo. ſꝫ etiā corā hominibꝰ. Roꝝ. xij. Intelligit̉ nō rōe fame. ſꝫ timore dei. Et de iſta ſimplicitate d̓t Dauid.Scio dn̄e deꝰ meꝰ ꝙ ꝓbes corda ⁊ ſimplicitatē diligas. Un̄ ⁊ ego ī ſimplicitate cordismei letꝰ obtuli vniuerſa h̓. j. Paral̓ xxix. Percōtrariū. multiplicitatē ꝯſcīe odit deꝰ. Dicat̉hic hiſtoria de Iſaac pr̄iarcha. cuiꝰ vxor peperit duos filioſ gemīos .ſ. eſau ⁊ iacob. Eſauaūt erat totꝰ multiplex ⁊ dilatatꝰ in negocijs.dic̄ textꝰ. Quibꝰ adultꝭ factꝰ eſt eſau vir gnarus venādi .i. aſtutꝰ. ⁊ homo agricola. Iacobaūt vir ſimplex ⁊ habitabat in tabernaculisGen̄. xxv. Et d̓t deus Malach̓. j. Iacob dilexi. Eſau odio habui ¶ Quinta eſt puritaſde ꝯtinentia. Iſta eſt ratio qͣre p̄ alijs dilexitxp̄s Ioh̓em. Puritas em̄ ꝯſcientie eſt quando vir ⁊ vxor ſeruāt ſibi mutuā fidelitatem ⁊modū. ⁊c̄. De alijs aūt qͥ nō ſunt de mr̄imonio non curare de illo actu quomodocunqꝫTales diligunt̉ a xp̄o ex puritate cōſcientie.Rō eſt. Chriſtꝰ eſt in domo ſua que domꝰ ſumus nos. ad Heb̓. iij. Infidelis autē eſt domus diaboli. ideo qn̄ baptiſat̉ exorciſatur vtdiabolꝰ eijciat̉. Iō cauendū eſt ab immundicijs. Ideo dicebat xp̄s deo pr̄i ꝑ os Dauid.Dn̄e dilexi decorē domus tue .ſ. ꝑſone xp̄iane. ⁊ locum habitationis glorie tue. Psͣ. xxv.Nota differentiā inter domū ⁊ locum habitationis. cum dicit. Domine dilexi decoremdomus tue. ⁊ locum habitationis glorie tueſcꝫ ſi ſit pulcrū. non cogitādo nec deſideran
do immūdicias. Ideo Prouer. xxij. Qui diligit cordis mundiciā ꝓpter gr̄am labioꝝ ſuorum. habebit amicū regē. ¶ Sexta eſt largitas miſericordie. Qn̄ em̄ ꝑſona eſt liberalis īelemoſynis dandis. vel de ſpūalibꝰ vel de tēporalibus. Elemoſyne ſpūales ſunt bōe doctrine. p̄dicationes. ⁊c̄. tunc datur prandiuꝫanimabꝰ de pane celeſti. Dicūt aliqͥ. Fratresſemꝑ petūt ⁊ nunqͣꝫ faciūt elemoſynā. imo decibo ſcientie parato in coquina ſpirituſſancti dant elemoſynam pauꝑibꝰ ignorātibꝰ ⁊c̄.Item redimūt captiuos. qn̄ p̄dicator cumtheſauro ſapientie redimit aīas de captiuitate diaboli. Item induūt nudos virtutibusItem cōſolant̉ triſtes ad patīam ꝓuocandoIdem de illis qui faciūt elemoſynas corporales tales diligūt̉ a deo. Rō eſt. Si vos habetis plures agros. claꝝ eſt ꝙ plus diligitis⁊ ſeminatis campū qͥ abundantiꝰ reddit fructum. Iō dn̄s Ih̓s xp̄s eſt ſeminator. ꝑſonevite humane ſunt agri. diuitie ſunt ſemīa d̓i.Ip̄e em̄ ſeminat abūdanter dans vob̓ libere. ⁊ vos redditis vnū denariū fractū. vel ⁊c̄.ſed de illo qͥ facit magnū fructū elemoſynaꝝO dicit deꝰ in iſto agro volo ſeminare. quiadat abundanter. Hilarem datorē diligit deus. Potens eſt aūt deꝰ omneꝫ gr̄am abūdarefacere in vobis. Diſperſit dedit pauperibusiuſticia eius manet in ſeculū ſeculi. ij. Co. ix.Item Dauid. Diligite miſericordiā ⁊ iudicirxium. pͣs. xxij. ¶ Septima eſt vnitas de concordia. Qn̄ em̄ in domo vir ⁊ vxor ꝯcordāt.Uxor enim obedit viro ẜm deum. ⁊ vir nondeſpicit eam ſꝫ ꝯcorditer viuūt. Idē de communitate qn̄ maiores non odiūt nec deſpiciunt minores. nec diuites pauꝑes. tales diligunt̉ a deo. Rō hꝰ eſt. qͥlibet diligit plꝰ domūꝓpriam qͣꝫ alienā. Domꝰ dei ⁊ locꝰ eſt vbi eſtpax ⁊ ꝯcordia. Factus eſt in pace locus eiuſPer oppoſitū vbi ſunt diuiſiones ⁊ guerre ēdiabolus ⁊ locus demonum. Dicat̉ miraculum qd̓ legit̉ in vita beati franciſci de ciuitate fixti diuiſa. ⁊ cum ſemel in duabꝰ partibuseſſent diuiſi volētes ſe interficere. beatꝰ franciſcus habuit ꝑ reuelationē ꝙ demones faciebant illā cōmotionē totā. eleuatis oculis vidit infinitos demones ſupͣ ciuitatē qͥ mouebant corda gentiū ⁊c̄. qͦs expulit beatꝰ Franciſcus. ⁊ ſtatim ſecuta eſt int̓ eos pax. Factꝰeſt in pace locꝰ eiꝰ. Iō apl̓s. Pacē habete ⁊ deus pacis ⁊ dilectionis erit vobiſcū. ij. ad Corinth̓. vltimo.