poſt LetareFeria quinta

Tercia tētatio a ꝑentibꝰ .i. ab īfirmitatibꝰ doloribꝰ ⁊c̄. qͣs habemꝰ a ꝑentibꝰ nr̄is .ſ. adam eteua. qꝛ qn̄ hō nō vincit̉ deriſiōibꝰ. tentatōibꝰdemonū. pꝰ veniunt infirmitates. dolores. ⁊hmōi. qͥbꝰ ꝯpellimur ire ad deū. Iō dd̓. Ml̓tiplicate ſūt infirmitates eoꝝ. poſtea accelerauer̄t .ſ. ire addeū. pͣs. xv. Un̄ Gre. Mala q̄nos h̓ p̄mūt: ad deū ire cōpellūt. ij. Coꝝ. xij.Libēt̓ gl̓abor ī infirmitatibꝰ meis vt īhabitet in me ꝟtꝰ xp̄i. Quarta īpugnatō ē a pͥncipibꝰ .i. a dn̄is tꝑalibꝰ. qͥ volūt bona hr̄e tꝑaliadeuotaꝝ ꝑſonaꝝ. Prima impugͣtio tangit famā dicēdo. hypocrita ⁊c̄. ſcd̓a tāgit aīaꝫ. t̓ciacorpꝰ. qͣrta bona tꝑalia. qꝛ qn̄ ꝑſona vult bn̄viuere ⁊ ẜuire deo. ſtatī veniūt qōnes. litigiaꝯͣ bona qͦuſqꝫ repellit̉ ab eis. Iō ncc̄aria patientia. ij. Thi. iij. Oēs qͥ pie volūt viuere ī xp̄oꝑſecutōꝫ patient̉. Ul̓ dic ꝙ qͣrta impugͣtio ēa pͥncipibꝰ .i. demōibꝰ qͥ tētāt ⁊c̄. vt. sͣ. Iō apl̓sEph̓. vl. Cōfortamini in dn̄o et in potētia ꝟtutꝭ eiꝰ. induite armaturā dei vt poſſitꝭ ſtareaduerſus inſidias diaboli. qm̄ nō ē nob̓ colluctatio aduerſus carnē ⁊ ſāguinē. ſed aduerſus pͥncipes ⁊ ptātes ⁊c̄. Terciꝰ pūctꝰ ē de apꝓbatōe miraculi gͣtioſa. de qͣ dicit the. Procidēs ado. eū Poſtqͣꝫ aūt p̄dictꝰ cecꝰ illuminatꝰfuit a iudeis eiectꝰ et excōicatꝰ. nullꝰ audebateū reciꝑe in domo. nec etiā parentes. nec loqͥcū ipſo. nec dare ſibi lumē. nec aliud. qͥ intraſe dixit. O miſerſi poſſē inuenire illū ſctm̄ ꝓphetā Ih̓m qͥ me illuminauit. ad minꝰ eēꝫ d̓ſocietate ſua. Xp̄s aūt ſciēs ſuā tribulatōꝫ etſuū bonū deſideriū venit obuiā ei d. Tu credis in filiū dei. Qui rn̄dit. d. Quis ē dn̄e vtcredā in eū. Dixit ei Ih̓s. Et vidiſti eū. ⁊ qͥ loquit̉ tecū ipſe ē. At ille. Crędo dn̄e. ⁊ ꝓcidēsadorauit eū. Quē xp̄us recepit in ſuā ſocietatē. Qui potuit dicere cūdd̓ Pr̄ meꝰ ⁊ mr̄ meadere. me: dn̄s aūt aſſū. me. Moralit̓ hēmꝰ h̓.doctrinā. ꝙ ſic̄ iſte nō dubitauit recedere abinfidelibꝰ vt eſſet de ſocietate xp̄i. ſic et nos.Nota h̓ ꝯͣ mercatores. qͥ faciūt ſocietatē cū infidelibꝰ. ꝯͣ qͦs dicit ſcpͥtura ſctā. Nolite iuguꝫ.i. ſocietatē ducere cū infidelibus. ij. Cor̄. vj.Queſtio quā faciūt h̓ agareni. qꝛ ipſi tenentet poſſident terrā ſcāꝫ. iō nō ſunt extirpandi.⁊c̄. Rn̄ſio veꝝ eſt. qꝛ deꝰ vult ꝙ illa terra potiꝰpoſſideat̉ ab agarenis qͣꝫ a xp̄ianis. Ratō. admaiorē ꝯfuſionē agarenoꝝ et excuſatōꝫ xp̄ianoꝝ. qꝛ antiqͥtꝰ agareni erant xp̄iani qͥ fuerūtdecepti a ſergio ⁊ machomēto. qͥ tenēt ꝙ xp̄snō fuit deꝰ. et qn̄ xp̄iani ex deuotōe vadunt il

luc. ipſi oſtendūt xp̄ianis locuꝫ in qͦ xp̄s illuminauit cecū. ſuſcitauit mortuū ⁊c̄. q̄ qͥdē miracula nō pn̄t fieri niſi a ſolo deo. Itē dicuntꝙ nō debēt baptizari in noīe trinitatꝭ. tn̄ ibioſtendūt locū vbi xp̄s fuit baptizatus ⁊ totatrinitas fuit oſtēſa quā ipſi negāt. Itē nō credūt ſacr̄m altaris. cū ibi oſtendunt locū vbixp̄s fecit cenā et inſtituit hͦ ſacr̄m. Itē nō credūt xp̄m paſſū fuiſſe. mortuū. nec ſepultū. tn̄ipſi oſtēdūt xp̄ianis locū paſſionis. mortis. ⁊ſcm̄ ſepulcꝝ ad eoꝝ ꝯfuſionē. qꝛ oſtendūt qd̓ipſi nō credūt. Iō dicit dd̓ in ꝑſona ppl̓i xp̄iani. Fac mecū ſignū in bono. vt videāt qͥ meoderūt .ſ. agareni. et ꝯfundant̉ ⁊c̄. Scd̓o agareni tenent illā patriā ad excuſatōꝫ xp̄ianorūQm̄ nullꝰ pōt ſe excuſare de pctīs. Eccl̓s. vijNō eſt hō iuſtꝰ ſuꝑ terrā qͥ faciat bonū ⁊ nonpeccet. Et xp̄s non vult ꝙ xp̄iani faciāt pctāmala in illa ſctā terra. Si dicat̉. qͣre gͦ ſuſtīetꝙ agareni faciant ibi pctā. Rn̄ſio. qꝛ nō tm̄ ſibi diſplicet ſic̄ de xp̄ianis Sicut rex qͥ ſuſtinet ꝙ canes in camera ſua faciant aliquā immūdiciā. qd̓ nō ſuſtineret d̓ filijs vel militibꝰSic illa terra ſctā ē camera dei. vbi ꝑmittitꝙ canes faciāt īmūdicias pctōꝝ. ſꝫ nō ꝑmittit d̓ filijs .ſ. xp̄ianis vn̄ illa tota patria fuit iāxp̄ianoꝝ. ſꝫ qꝛ ibi faciebāt pctā. iō dixit deꝰ foras: foras. Itē dixit xp̄s Lu. xxj. Hierl̓m calcabit̉ a gentibꝰ. Tercio agareni tenēt illā t̓rāad ꝯſolatōꝫ chriſtianoꝝ. qm̄ ꝑ hͦ innuit̉ ꝙ illapatria nō ē finis chriſtianoꝝ ſic̄ fuit iudeorūSꝫ patria celeſtꝭ ē finis chriſtianoꝝ nob̓ acqͥſita merito paſſionis chriſti Iō apl̓s Heb.vl. Non habemꝰ h̓ manentē ciuitatē. ſꝫ futuram inqͥrimꝰ. Ad quā nos ꝑducat Ih̓s ⁊c̄.¶ Feria qͥnta poſt Letare. Sermo.Eus uiſitauit plebem ſuā. Lu. vij. Sermo erit d̓ ſādcto euāgelio. Et habebimꝰ ml̓tasIbonas doctrinas ⁊c̄. Sed pͥmo ſalutet̉ ꝟgoMaria. Deꝰ viſitauit ⁊c̄. In pn̄ti ſermōe volo ſeruare modū iuriſtaꝝ. qui pͥmo ponūt caſum legis. Deinde mouent queſtiones ⁊ faciūt determinatōes. Et hūc modū tenet gracianꝰ ī ſcd̓a ꝑte decreti ſic faciā modo in ſcolaxp̄i. Primo ponā caſū legꝭ diuīe ſiue decretalis euāgelice. Dicat̉ hyſtoria euāgelij ad lr̄aꝫ.Sed in iſto caſu legis notaui tres qōnes. pͥma in principio. ſcd̓a in medio. tercia in fine.ꝓ noſtra bona informatione et inſtructione.Primo qͣre chriſtꝰ voluit ſuſcitare illū iuue-