Feria tertia poſt Reminiſcere

ꝟbo inſtaurat̉. diliges ꝓxīm tuū ſic̄ teip̄m. ⁊c̄.Sint lumbi vr̄i p̄cincti .i. valde cincti. ⁊ lucerne ardētes .i. bona oꝑa ī manibꝰ Octauo ꝑſona honeſta lauat manꝰ. Ecce elemoſinaꝝ largitio. qꝛ elemoſyna lauat faciē animeqn̄ fit de bono iuſto. Luc̄. xj. Qd̓ ſuꝑeſt dateelemoſynā. ⁊ ecce oīa mūda ſunt vob̓. Notaquō xp̄s poſtqͣꝫ p̄dicauerat reſpiciebat ſi aliqͥs eū īuitaret ad prādiū. Et circūſpectꝭ omnibꝰ. Gloſa. ſi aliqͥs eū inuitaret. qꝛ voluit eēpauꝑ. Et ſemel qͥdā malꝰ hō ip̄m inuitauit. ⁊multos alios phariſeos inimicos xp̄i. cogitans ꝙ comedēdo xp̄s diceret aliqd̓ malumv̓bū vt accuſaret̉. ſꝫ nō eſt ꝯſiliū ꝯͣ dn̄m. qͥ volens eum corrigere dixit. Uos phariſei qͦd d̓foris eſt calicis ⁊ catini mūdatis. qd̓ aūt int̓eſt veſtꝝ. plenū eſt rapina ⁊ iniqͥtate. Stultinōne qͥ fecit qd̓ de foris eſt. etiā qd̓ de intuseſt fecit. Uerūtamē qd̓ ſuꝑeſt date elemoſynam. ⁊ om̄ia mūda ſunt vob̓. Luc̄. xj. Nota.vos phariſei. vt cognoſcerent ꝙ ipſe ſciebatcorda ⁊ cognoſceret. ⁊ hͦ dicit qꝛ ī corde odiebant xp̄m. ⁊ ad extra on̄debant ſibi amiciciāNota. qd̓ ſuꝑeſt dupliciter. pͥmo qd̓ ſupereſtfacta refectione. Hic habetis bonū ꝯſilium.Si tenetis vel acquiſiuiſtis aliqͥd de boniſiniuſte. facite mediū in capſa. ⁊ illud de bono iuſto ponatis in dextera. aliud vero ad ſiniſtram. qꝛ licet modo ſtatim non habeatispropoſitū emendādi vl̓ reſtituēdi paulatimtn̄ quādo videbitis diſtinctionē pecuniarūcōpungentiū in corde vt reſtituatis ⁊c̄. Iteꝫquādo volueritis facere elemoſynā. nō faciatis de ſiniſtra iniuſta. que eſt in capſa. qꝛ nullum haberetis meritū ſed peccatū. xiiij. q. v.Forte. ſꝫ de illo qd̓ eſt in dextra. Et hoc dic̄xp̄s Matth̓ .vj. Neſciat ſiniſtra tua qͥd faciat dextra tua. Nō loquit̉ de manu. qꝛ nullaꝫhabet ſcīam. Iō Thob̓. iiij. Ex ſub̓a tua facelemoſynā. non de aliena. Secūdo qd̓ ſuꝑeſt .ſ. recepta neceſſitate ⁊ retēta. qd̓ ſupereſt d̓vino. pane. ⁊c̄. non reſeruate in capſa. nec date canibꝰ. ſed date pauꝑibꝰ Idem de indumētis. qd̓ ſuꝑeſt. retenta neceſſitate date elemoſynam. ⁊ omnia munda ſunt vobis. ſcꝫ manus ⁊ facies anime. Ergo ſurge vade in ſareptam ⁊c̄.¶ Feria tertia pꝰ dn̄icā ſcd̓am qͣdrageſime.¶ Sermo. ij.Ui maior eſt ueq ſtrū erit mīſter veſter. Originaliter

Math̓. xxiij. ⁊ recitatiue ī euangelio hodierno. Sic̄ em̄ totū qd̓ eſt ī euāgelio eſt moraleIta xp̄s intēdit a nob̓ extirpare ⁊ r̄probare.¶ Primo reprobat inobedientiā.¶ Secūdo vanam gl̓iam¶ Tertio arrogantiam¶ Quarto extollentiamHec magna ſunt ⁊ offenſiua diuine maieſtatis. Et de quarto ⁊ vltimo. qd̓ eſt quādo creatura ſe extollit propter bona temporalia. loquitur noſtrū thema .ſ. Qui maior eſt veſtrūſcꝫ in bonis a deo ſibi datis. erit miniſter veſter. Ueniamꝰ gͦ ad pͥmam ꝑtem in qua xp̄sreprobat ⁊ vituꝑat pctm̄ inobedientie. qd̓ ēqn̄ minores maioribꝰ non obediunt. nec filijparentibꝰ. nec vaſalli dominis. nec populusp̄latis eccleſie. Contra iſtos dicit xp̄s in pͥncipio euangelij loquēs populo ⁊ diſcipulis.dicens. Iſto modo locutꝰ eſt xp̄s ad turbas⁊ ad diſcipulos ſuos dicenſ. Suꝑ cathedrāmoyſi ſedebant ſcribe ⁊ phariſei. Omnia ergo quecūqꝫ dixerint vobis. ſeruate et facite.Scd̓m ꝟo oꝑa eoꝝ nolite facere. Dicūt em̄⁊ nō faciūt Alligant aūt onera importabilia⁊ imponunt in humeros hominū. digito autem ſuo nolunt ea mouere. Et ꝓ declaratione iſtoꝝ ſciatis ꝙ populꝰ cōmunis attendēsꝙ rectores cōmunitatis ⁊ ſacerdotes erantmale vite notorie. retrahebant ſe ab eoꝝ obedientia. ⁊ negligebant eorū mandata ⁊ ordinationes ꝓpter hͦ pͥmo oſtendit ꝙ licet domini ⁊ p̄lati ſint mali. tn̄ ſubditi tenent̉ eis obedire. niſi p̄ciperet̉ aliquid qd̓ eſſet ꝯtra deū. ⁊ideo dic̄. ſuꝑ cathedram. ⁊c̄. Uideatis. ſcribepoſſunt dici. ⁊ hoc ꝓpter officiū ſcribēdi. naꝫſcribunt iſti tales. Sed non ſic hic accipit̉.ſed dicit̉ ſcriba a noticia ſcripture. qꝛ iſti tales habēt noticiā ſcripturaꝝ diuinalium. veluti ſunt doctores. Phariſei erant rectoresEt d̓r a phares qd̓ eſt diuiſio. ⁊ in veſtitu et īvictu. ⁊ iſti regebāt ppl̓um qͥ eccl̓iaſtici appellabant̉. quia curā habebant de eccleſijs. Etiſti tales erant vicioſi ⁊ male vite. Iō negligebant̉ ſubditi. Et ieſus xp̄s iſtos reprobat.Nam poſtqͣꝫ iſti ſederunt in cathedra Moyſi. id eſt. in officio regiminis ſecularis vel prelationis eccleſiaſtice quam habebat Moyſes negligebant gregem ſibi commiſſuꝫ. Etde iſtis dicit xp̄s ꝙ quantūcunqꝫ mali ſint.eis obediendum eſt. Uidete quia duas doctrinas poſuit. Prima quia omnia quecūqꝫdixerint vobis ẜuate ⁊ facite. Nō ꝓpterea in