Feria quinta poſt primā do. xl.

ui. qꝛ nihil p̄t facere niſi qͣꝫtū deꝰ vult. qͥ iuſſudn̄i portat nob̓ lumē de die. ⁊ luna de nocteqͥ dāt nob̓ qͥcqͥd deꝰ dedit eis. Idem de alijsplanetis ⁊ elemētis q̄ liberalit̓ cōicāt ⁊ miniſtrant qͥcqͥd hn̄t. Quāto gͦ magis diſcipuli qͥſūt creature nobiles ⁊ rōnales dn̄t eſſe lib̓ales amore mgr̄i dādo vl̓ mutuādo ſine vſuravl̓ emēdo nō minꝰ ꝓpt̓ denarios ꝓmptoſ. necvendēdo plꝰ ꝓpt̓ ſpem. ⁊c̄. Ex his efficitur hōdiſcipulꝰ xp̄i. Auc̄tas. Oīs ex vob̓ qͥ nō renūciat oībꝰ q̄ poſſidet nō p̄t meꝰ eſſe diſcipuluſLu. xiiij. Hec auc̄tas hꝫ duos ītellectꝰ ꝙ niſibn̄ intelligat̉ daret occaſionem errādi. Quomodi ſūt diſcipuloꝝ xp̄i. pͥmꝰ eſt apl̓oꝝ ⁊ tenētium vitā apl̓icā. ⁊ iſti renūciāt ⁊ dimittuntoīa. Math̓. xix. Ecce nos reliqͥmꝰ oīa ⁊ ſe. ſu.te. Hoc mō intellectꝰ p̄dicte auc̄tatis. oīs exvob̓. clarꝰ eſt. Secūdꝰ modꝰ diſcipuloꝝ ē bonoꝝ xp̄ianoꝝ qͥ nō obligāt̉ dimittere oīa primo mō. ſꝫ volūt dimittere oīa qͣꝫtū ad ſingularitatē. lꝫ nō qͣꝫtū adꝓprietatē. qꝛ pn̄t hr̄e proprietatē ſꝫ nolūt hr̄e ſingularitatē .ſ. ꝙ illd̓qd̓hn̄t ſolū ẜuiat eis ſingularit̓. imo volūt darealijs ꝓpt̓ deū. Ecce qͥd eſt benificētia cordial̓¶ Septīa eſt diligētia ſpūalis .ſ. ꝙ ſimꝰ diligentes in oꝑbꝰ ſpūalibꝰ. qꝛ nō ſufficit facereopꝰ ſpūale. ſꝫ fiat cū diligētia. Religioſus nōſolū tenet̉ facere id qd̓ d̓t regula ⁊ ꝯſtitutōesſꝫ ꝙ faciat illa diligent̓. Idē de pbr̄is ⁊ laicꝭqͥ nō tm̄ in dn̄ica die tenent̉ audire miſſam ſꝫetiā cū diligētia. vt ſint in pͥncipio miſſe. Itēnō ſufficit ꝯfiteri ſꝫ cū diligētia. iā in pͥncipioxl. Itē nō ſufficit dicere pnīam. ſꝫ ꝙ dicaturcū diligētia genibꝰ flexis. qꝛ ſupplicat regi velpape xp̄i. Itē cū diligētia cōicare. Itē cū diligētia elemoſynā dare. Tal̓ diligētia fac̄ hominē diſcipl̓m xp̄i. Rō. qꝛ mgr̄ diligēs ⁊ nobilis nō vult diſcipulos ſomnolētos vel negligentes. ſꝫ vult ꝙ ſint diligētes AuctoritaſIn hͦ clarificatꝰ eſt pr̄ meꝰ vt fructū pl̓imumafferatis ⁊ efficiami mei diſcipuli. Ioh̓is. xv¶ Octaua ꝟtꝰ eſt ꝑſeuerātia final̓ d̓ qͣ loquitur thema. Si maſeritꝭ ⁊c̄. gͦ neceſſaria ē ꝑſeuerātia final̓. In ſtudijs generalibꝰ qn̄ mgr̄i⁊ doctores īcipiūt legere .ſ. in feſto ſctī Lucetota ſcola eſt plena diſcipul̓. ſꝫ in medio āniſunt valde pauci. in fine aūt qͣſi nullꝰ r̄manetideo ſunt multi inutiles diſcipuli. ſolū ſciūtpͥncipiū libri. modicū de medio. ⁊ de fine nihil ſciūt. niſi illi qͥ ꝑſeuerāt. Sic de libro viteq̄ eſt ſancta vita bona ⁊ deuota. multi īcipiūt⁊ ſciūt pͥncipiū bone vite. ſꝫ paulatim defici-

unt. ⁊ neſciūt finē libri bone vite. Iō tl̓es nōintrāt ſcolā ꝑadiſi ſꝫ illi qͥ bn̄ incipiūt. meliuſꝯtinuāt ⁊ optime finiūt. ſunt boni diſcipuli⁊ veri diſcipuli xp̄i. ꝓpt̓ hͦ dic̄ xp̄s. Si māſeritis in ẜmone meo ꝟe diſcipuli mei eritꝭ. Etqn̄ bonꝰ diſcipulꝰ xp̄i ītrat aulā ꝑadiſi. ſtatimdeꝰ dat ſibi duas cartas .ſ. diuītatꝭ ⁊ hūanitatis. in qͦ hō recipit maiorē ſcīam qͣꝫ habuer̄tin hoc mūdo ꝓph̓e vel doctores. Augꝰ Hecſcīa habet̉ ex ſtudio libri bone vite. id̓o eſt neceſſaria ꝑſeuerātia final̓. De hͦ dic̄ euāgeliuꝫhodiernū. Dicebat xp̄s ad eos qͥ crediderūtei iudeos .ſ. fidei catholice in hͦ ⁊c̄. Si māſeritis in ẜmone meo vere diſcipuli mei eritis⁊ cognoſcetꝭ veritatē.¶ Feria ſexta poſt dominicam primamquadrageſimeAce ſanº factꝰ es.iam noli peccare Habet̉ textualitereIoh̓. v. ⁊ officiat̉ in euangelio hodierno Sanctū hodiernū euangeliū continetvnum miraculū ⁊ grande ⁊ excelllēs. Nā qͥdam paraliticꝰ ſanꝰ factꝰ fuit ꝑ Ih̓m chriſtūqui .xxxviij. annis tenebatur in infirmitate.⁊ hoc ſolo ipſius precepto. ſicut ⁊ ſolo verbomundus factus eſt. et continet tria miraculoſa ſecreta. ⁊ eſt¶ Primum locus vbi factū eſt¶ Secundū quō factū eſt.¶ Tertiū ad quē finē factū eſt.Et de iſto vltimo loquit̉ nr̄m thema .ſ. vt anima iſtiꝰ infirmi curata caueret ſe a pctō. et iōdixit. Ecce ſanꝰ factꝰ es ⁊c̄. qd̓ fuit thema. inqͥbus quidē verbis erit nr̄ ẜmo. ¶ Et pͥmovideamꝰ de loco. Dr̄ igit̉ in euāgelio. Eſt autē hieroſolimis ꝓbatica piſcina. Appellat̉ piſcina. ⁊ hͦ latine. ꝓbatica grece. hebraice bethſaida. Et d̓r piſcina a piſce. ſꝫ ꝑ ꝯtrariū. qꝛ nōerant ibi piſces. ſic̄ d̓r in eccleſijs piſcina vbiaqua lauacri mittit̉. ⁊ tn̄ non ſunt ibi piſces.Grece d̓r ꝓbatica. Nam ꝓbaton grece dicit̉ouis latine. qm̄ in illa lauabant̉ oues q̄ in tēplo offerebāt̉. Un̄ ꝓbatica .i. ouina. hebraiced̓r bethſaida. a beth qd̓ eſt domꝰ. ⁊ ſayda. qd̓eſt gregis ſiue pecudis. vnde bethſayda d̓r .i.domꝰ pecudū. Et iſta piſcina noīari ideo meruit ꝓpter ꝟtutem ipſiꝰ. quia in certo temꝑeanni angelus deſcendebat ad reuoluenduꝫaquā. vt habet̉ in textu. Et qͥ pͥmꝰ attingebataquā poſt deſcenſionē angeli ⁊ reuolutioneꝫaque ille curabat̉ tm̄. de quacūqꝫ ſpecie infir