Sermo. VIII.

dentia gͦ nolite fieri imprudentes. ¶ Quarta ſtulticia eſt luxuria. Unde luxuria ē illudpctm̄ carnale quod ꝯmittit̉ p̄ter mr̄imoniūquocūqꝫ mō fiat. Et iſta ē valde magna ſtulticia. quod patet ꝑ ſil̓itudinē hoīs. qͥ in qͣdaꝫdomo a ꝑte inferiori habebat paleā ⁊ ſtra mina q̄ ſunt eſca brutoꝝ. ⁊ deſuꝑ habebat multos theſauros ⁊ lapides p̄cioſos. Cū aūt vigeret quadā hyeme frigꝰ voluit calefieri ⁊ ſuccendit ſtramina igne. ⁊ cū gaudēdo calefieretꝯbuſſit totū theſauꝝ. ⁊ lapides p̄cioſos. Nōne tal̓ iudicabitur fuiſſe imprudēs. certū ē ꝙſic. Tal̓ eſt luxurioſus qͥ habet domū ⁊ aīamin qua ē theſaurꝰ magnꝰ .ſ. rō ⁊ volūtas. ⁊ ſuꝑior portio. in qͣ rōne ⁊ volūtate ⁊ ſuꝑiori portione ſunt ꝟtutes ⁊ merita. q̄ dicunt̉ theſauri etſenſualitas eſt inferior ꝑs in qua ſunt palee ⁊fenū .ſ. motꝰ carnales. Unde. Oīs caro fenū.Un̄ Iſa. xl. Clama. Et dixi. Quid clamaboOīs caro fenū. et oīs gl̓ia eiꝰ qͣſi flos agri. Ettal̓ ſenſualitas nihil valet reſpectu rōis. Un̄Paulꝰ Rom̄. vij. Scio em̄ qꝛ nō habitet inme hoc eſt in carne mea bonū Unde in rōne⁊ volūtate ⁊c̄. ſunt theſauri .ſ. fides. ſpes ⁊ charitas ⁊ cetere ꝟtutes. O quāti theſauri. ſꝫ cōburunt̉ qn̄ hō luxuriat̉. qm̄ luxuria d̓r ignisUnde Iob. xxxj. d̓r. Ignis eſt vſqꝫ ad ꝑditionē deuorās. ⁊ oīa eradicās germīa. Ergo caueamꝰ ne incēdamꝰ paleā .ſ. carnem qm̄ talesſunt imprudētes qͥ luxuriant̉. Unde Paulꝰj. Coꝝ. ij. Anīalis hō nō ꝑcipit ea q̄ ſunt ſpūsdei. Stulticia em̄ eſt illi ⁊ nō pōt intelligeregͦ audiamꝰ Paulū. Nolite ⁊c̄. ¶ Quarta ſtulticia eſt inuidia. Ꝙ accidia eſt ſtulticia patꝫꝑ ſimilitudinē cuiuſdā homīs habentis inimicos ip̄m ꝑſequentes. qͥ veniens ad flumeninuento ponte fregit illū anteqͣꝫ tranſiret flumē. ⁊ tūc veniētes inimici eiꝰ occiderūt euꝫ. qͥſi nō fregiſſet pontē anteqͣꝫ trāſiret. ſed pꝰ trāſitū: ſaluꝰ fuiſſet factus. Ita eſt de nobis in hͦmūdo. qm̄ oēs habemꝰ trāſire flumē aque. ſcꝫinfernū. cū ponte qͥ d̓r amor ſiue dilectio ꝓximi. qͥ habet ſex arcus. cū iſto habemꝰ tranſire. ⁊ nō eſt aliꝰ pons. ⁊ ideo d̓r Rom̄. xiij. Quiem̄ diligit ꝓximū legē adimpleuit. Nam nōadulterabis. nō occides. non furaberis. nonfalſum teſtimoniū dices. nō concupiſces. ⁊ ſiquod eſt aliud mandatū in hoc verbo īſtauratur. diliges ꝓximū tuū ſicut teip̄m Dilectōꝓximi malū nō oꝑat̉. Plenitudo gͦ legis ē dilectio. Per hāc em̄ trāſimꝰ de morte ad vitā.Unde iſtiꝰ pōtis arcꝰ ſunt iſti .ſ. amor et dile-

ctio patris ⁊ mr̄is. qͥ debet eē reuerētial̓. Secundꝰ amor inimicoꝝ .ſ. nolledamnū neqꝫ eorū mortē. Unde dicit ſcpͥtura. Ego aūt dicovobis. Diligite inimicos vr̄os. bn̄ facite hisqͥ oderūt vos. ⁊ orate ꝓ ꝑſequētibꝰ ⁊ calūniantibꝰ vos Matth̓. v. Terciꝰ amor ē corꝑis .ſ. ꝓximi nō luxuriando cū ꝓximo vel cū ꝓxima.Quartꝰ amor eſt ꝓprij corꝑis. Quintꝰ amor ēbonorum ꝓximi. Sextus amor eſt fama ꝓximi. Nos em̄ nō debemꝰ deſiderare aliena.qm̄ radix omniū malorum eſt cupiditas. prima ad Thymo .vj. Qui aūt frangit iſtū pontem eſt ſtultus. Et ideo dicit ſcpͥtura. Poſſidebunt paruuli ſtulticiaꝫ. Prouer. xiiij. Paruuli ſunt inuidi qui habent cor ita paruū. ꝙnō manet in eo niſi ipſemet. Inuidi em̄ ſe inordinate diligunt. Sed cor hominis celo ⁊terra maiꝰ eē deberet. Et ratio eſt. quia in celo nō ſtant niſi iuſti. tamen in corde hoīs boni debent eē tam iuſti qͣꝫ etiā pctōres. Peccatores diligere debemus. ac eoꝝ bona ꝓcurare. Et ita patet quo inuidꝰ d̓r ꝑuulꝰ. UndeIob. v. Paruulū occidit inuidia. ¶ Quintaſtulticia eſt gula. Ꝙ aūt guloſitas eſt ſtultici a patet ꝑ ſimilitudinē cuiuſdam fameliciſtulti. qui venit ad domū cuiuſdā diuitꝭ. quiparauerat bonos cibos. quos appoſuit famelico. qui portans ſecū venenū miſcuit cibis⁊ comedit. et poſtea mortuus fuit. Talis em̄d̓r fuiſſe merito ſtultus. Unde diues qͥ parauit cibos ē deus. De quo d̓r. Oculi oīm inte ſperāt dn̄e: ⁊ tu das eſcam illoꝝ in temꝑeoportuno. pͣs. cxliiij. Ipſe em̄ dedit nobis cibos quibꝰ ſuſtentamur. attamen nos miſcemus venenū .ſ. ſuꝑfluitatē. hoc facimꝰ cū ſuꝑflue comedimꝰ. Et iſtud venenū nos occidit⁊ abbreuiat vitam tā ſpūalē qͣꝫ corꝑalē. et itaintoxicamꝰ cibū. Et ideo ꝯſiliū dat̉ in ſcpͥtura Eccl̓i. xxxvij. Noli auidꝰ eē in om̄i epulatione. ⁊ nō effundas te ſuꝑ oēm eſcā. In multis em̄ eſcis erit infirmitas. ⁊ auiditas appropinqͣbit vſqꝫ ad colerā. Propter crapulā ml̓ti obierūt. Qui aūt abſtinēs eſt adijciet vitā.Et ita patet qūo auidi ſiue guloſi ſtulti ſūtqm̄ occidūt ſeipſos. ⁊ cōcordat alibi ſcpͥturaloquens de auidis Prouer .j. S tulti e aqueſibi ſunt noxia cupient ⁊ imprudētes odibūtſcīam ¶ Sexta ſtulticia eſt iracūdia. Ꝙ aūtiracūdia ſit ſtulticia. patet ꝑ ſil̓itudinē alicuiꝰhabentis aliquē annexū ſibi cuiꝰ vult ſcindere veſtes ⁊ nō pōt illi veſtes ſcindere cum ſit aꝑte poſteriori. qͥ vidēs ꝙ nō pōt frāgere veſtes