Dominica decimaſeptima poſt trinitatis
ſunt mundi: deꝰ nō vult eos reciꝑe in ꝑadiſo.Et qꝛ nō peccauerūt pctō ꝑſonali nō dat eispenā inferni. ſed mittit eos ad illū locū peccato originali debitū irreuocabiliter. Uultꝭintelligere rōem. ⁊ ſcietis qͥd eſt peccatū originale. Iā ſcitis quādo in aliqua villa ſūt aliqui leproſi. eijciunt̉ de villa ⁊ ſeꝑantur. nō expctō aliqͦ ipſoꝝ. qꝛ forte erāt bone vite. ſed exilla īfirmitate. nec datur eis aliqua pena ſeumoleſtia. immo fiūt eis elemoſyne. ſed ꝙ ſintſeꝑati. Et ita ordinauit deꝰ Nume. v. Locutus eſt dn̄s ad Moyſen: dicens. Precipe filijs iſrael vt eijciant de caſtris omnē leproſūIdem in ꝓpoſito. peccatū originale nō eſt factū a creatura. immo diſplicꝫ ſibi. ſicut leproſo illa infirmitas. ſed venit ex corruptōne .ſ. illius carnalis generatōis. quia ſi aliter deuscrearet hominē ſicut formauit Adam vl̓ euāſine illa carnali generatione. nō haberet peccatum originale. Sed illa vili generatōe anima efficitur leproſa. Ideo deus nō vult eāhabere ī paradiſo. ſicut nec vos leproſos vultis habere in villa in ſocietate veſtra. ideo ſeparantur in illo loco qui dicitur lymbꝰ puerorum. qꝛ originale peccatum eſt tā fortis lepra ꝙ nō poteſt curari niſi balneo baptiſmiqd̓ xp̄s ordinauit. Ideo anima ante baptiſmū eſt ita turpis. ꝙ nō poſſes ſuſtinere eiusaſpectū. Sed poſt eſt ita pulcra ꝙ ſi poſſetꝭeam videre nolletis comedere nec bibere ⁊c̄.Ideo dicit Iob. xiiij. Quis pōt facere mundū de immūdo ꝯceptū ſemine. nōne tu qͥ ſolus es. Auiſent̉ hic mulieres qn̄ ſunt grauide. quia ſi debet eſſe maſculus in quadrageſima die habet animā. Si femina duplicantur dies. qꝛ eſt frigidioris complexionis. netripudiēt nec equitent. Itē viri auiſentur nemale tractēt vxores ſuas. Dicat̉ qn̄ anīe talium ſine baptiſmo decedentiū vadūt ad portam paradiſi petētes ibi recipi. dicētes ſe nōpeccaſſe ⁊c̄. Dicit eis xp̄us. Reſpicias te quomodo es leproſus ⁊c̄. ⁊ remittit eū ad ſociosſuos. Et ſi om̄ia bona mūdi fierent pro illis.nō poſſent reuocari ab illo loco. De iſto loco deꝰ facit queſtionē Iob di. Si noſti omnia indica mihi. in qua via habitet lux. ⁊ tenebrarum qͥs locus ſit Iob. xxxviij. Iob neſciuit reſpondere. ſed chriſtꝰ declarauit ꝙ via lucis eſt baptiſmus. ꝑ ip̄m em̄ vadimus ad lumen glorie. Et tenebraꝝ locus eſt lymbꝰ pueroꝝ. Nō credatis ꝙ habeāt tenebras omnimodas. immo habēt intellectū claꝝ ⁊ diſpu
tant ⁊c̄. Sed nō habent lumen dei nec glorie. Mō cogitate quod peccatum eſt illoꝝ excuiꝰ vel quoꝝ culpa tales pueri moriunt̉ ſinebaptiſmo Et in iudicio petent iuſticiā a xp̄ode pr̄e vel matre: vel matrina. ſeu ſacerdotisſi nō dixit bene formā. vel de illis qui ſecreteoccidūt ne peccatū diuulgetur. ⁊ de illis quicōſentiūt. Auiſetis vos. quia de magnis peccatis mundi eſt occidere corpus ⁊ aīam. Deiſto loco dicit xp̄s cuilibet puero illorum allegorice. Ecce inquit eſt locus apud me ⁊ videbis poſteriora mea. faciem aūt meam videxxxire nō poteris Exo. xxxiij. Nota videbis poſteriora ⁊c̄. In chriſto primū eſt diuinitas poſterius humanitas. Dicit ergo. ꝙ videbis poſteriora .ſ. corpꝰ cum ſuis membris in iudicio. faciem aūt meam .i. diuinitatem videre nō poteris. ¶ Dico tercio ꝙ eſt aliꝰ locus tribulatorum remediabilis .ſ. purgatorium. In iſtoeſt ignis .ſ. flama pura que dei voluntate durat ⁊ durabit vſqꝫ ad iudicium. et poſt nō eritpurgatorium. et cruciat animas. et eſt quaſiputeus. ſed latꝰ ⁊ ꝓfundus. ⁊ aīe ſtant intꝰ. alique infra ignem. alique a cingulo ⁊ inferiusAnima em̄ om̄ia membra habet. ſed ſūt illamēbra ſpūalia. ſed corpꝰ carnalia mēbra habꝫAd iſtū locū vadunt ꝑſone. que licet peccauerūt. tamē de bona hora ꝯuertunt̉ ad deū ⁊c̄.ſeruant dei mādata ⁊ eccl̓ie. tales ſunt in gr̄a.Sed qꝛ ꝯmuniter penitentia que dat̉ a confeſſoribus nō eſt tāta quantū peccata requirūt. tamen habet virtutē quādo ſeruatur liberandi a penis inferni. ideo ī purgatorio cōplent reſiduū. Dicatur practica quomō anima portatur a bono angelo ⁊ confortatur abeo. De iſto loco dicit Iob. Habet argentuꝫvenaꝝ ſuaꝝ principia. ⁊ auro locꝰ eſt in qͦ cōflatur Iob. xxviij. Nullꝰ intrat purgatoriumniſi ſit aurum vel argentū. aurum .ſ. ꝑ charitatem. argentum per claritatem fidei ſine dubio. ſine errore ⁊ falſa opinione. et per ſoni claritatem .ſ. dicendo Credo in deum quolibetdie mane et ſero cū ꝓteſtatōe. Multi ſunt argentū. ſed nō ſonant dicendo Credo in deum ⁊c̄. Ideo dicit. Habet argentum .ſ. fidei.venarum ſuarum principia. xp̄s eſt principium. Ioh̓. viij. Ego ſum pͥncipium qui ⁊ loquor vobis. Uene ſunt apoſtoli. ⁊ ꝑ iſtas veuas fides venit ad nos. Auro. id eſt xp̄iano.quia in purgatorio nō intrat niſi chriſtianuſqui habet claritatē ⁊ gr̄am dei. locꝰ eſt in quoconflatur. id eſt purificat̉. Pro iſto loco eccl̓a