Sermo. III.

habuiſſemꝰ illd̓ pͥuilegiū. Pꝫ gͦ ꝗūo mors corpal̓ venit ex vno antecedēte. Sꝫ qꝛ adā peccauit nos morimur. De iſta qōn auc̄tas inp̄s. lxxvij. Uiā fecit ſemite ire ſue. ⁊ nō peꝑcita morte aīaꝝ eoꝝ. ⁊ iumēta eoꝝ ī morte ꝯcluſit. qꝛ ꝯcluſit oīa .ſ. corꝑa ſub pctō. Nota. Uiāfecit ſemite. Dr̄a ē int̓ viā ⁊ ſemitā. Uia em̄ ēlata. multi vadūt ꝑ illā. Semita aūt ſtricta. ⁊pauci trāſeūt. Sic rigor diuine iuſticie antiqͥtꝰ erat vt ſemita. qꝛ mors fuit ī punitōꝫ Ade⁊ Eue. ſed pꝰ facta ē via lata. qꝛ oēs ꝯp̄henditnec aliqͥs a morte eximit̉. Ecce qͣre dic̄. Uiāfecit ſemite ire ſue: ⁊ nō peꝑcit a morte aīarūeoꝝ. qͣꝫtū ad pctm̄ originale. ī qͦ creatura ꝯcipit̉ ⁊ naſcit̉. ⁊ niſi ꝑ baptiſmū purificet̉ nunqͣꝫiutrabit ꝑadiſū. Rō. qꝛ ſi nobil̓ miles vl̓ baroꝓditor genuerit filios. ſꝑ dicent̉ filij ꝓditoreſnec vult rex eos ī ſuo palacio. Ex iſta rōne deus nō vult filios Ade in ſuo palacio celi. Sidicat̉. Quid gͦ erit de nobis. qꝛ nos ſumꝰ filijade. Dico ꝙ nō ē veꝝ. licet fuerimꝰ filij ade an̄baptiſmū. tn̄ ī baptiſmo facti ſumus filij deiDedit eis ptātē filios dei fieri Io. j. Ro. viij.Spūs .ſ. ſcūs teſtimoniū reddit ſpūi nr̄o ꝙfilij dei ſumꝰ. Ioh̓. Uidete qͣlē caritatē deditnobis deꝰ vt filij dei noīemur ⁊ ſimꝰ. jͣ. Io. iij.Iude ⁊ agareni adhuc ſunt filij ade. Id̓o ⁊c̄.Propter hͦ qn̄ aīa pueri nō baptizati petit ingreſſum ꝑadiſi. dicit xp̄s. Nolo filios proditoris. Si vellet dicere. Ego dn̄e nō demeruiqꝛ nūqͣꝫ peccaui. Et xp̄s. Ideo nō dabo tibipenā. ſed nolo te ī regno meo. qꝛ nolo filios ꝓditoris. Amē amē dico tibi. niſi qͥs renatꝰ fuerit ex aqͣ ⁊ ſpūſctō nō p̄t introire ī regnū dei ⁊c̄Ioh̓. iij. Et iumēta eoꝝ .ſ. corꝑa. ī morte ꝯcluſit. Iō dicit thema. Cōcluſit ſcpͥtura ⁊c̄. Logici de ꝯcluſione extrahūt correlariū. Correlariū gͦ qd̓ ad iſtā ꝯcluſionē ſeqͥt̉ ē iſtud. Quiaexqͦ ad iſtā ꝯcluſionē mortꝭ habemꝰ venire ꝙnō curemꝰ de delicijs corꝑis nec deſideremꝰmūdana qꝛ cito dimittēda ſunt ideo deſpicienda. Sicut ille qͥ ducit̉ ad furcā oīa deſpicit licet ſit diues. qn̄ cogitat ſe ſtatim moriturū. Idē debemꝰ facere. ¶ Scd̓m bonū ꝑſonale qd̓ ī hͦ md̓o habemꝰ ē aīa rōnal̓ q̄ ē pͥncipiū formale q̄ dat eſſe corꝑi. ⁊ habet malā cōcluſionē .ſ. infernū. Si volumꝰ loqui de tēꝑeantiqͦ ante filij dei aduentū. ptꝫ ꝙ vltra quinqꝫ milia annos oēs aīe tā bonoꝝ qͣꝫ malorū.iuſtoꝝ ⁊ iniuſtoꝝ ꝯcludebant̉ ī inferno. Qd̓.Quis eſt hō qͥ viuet ⁊ nō videbit mortē. eruetaīam ſuam de manu inferi. quaſi dicat. nullꝰ

licet in diuerſis inferni locꝭ ꝯcluderent̉. Mōaūt ꝓpter xp̄i aduentū multi ab inferno ſuntliberati. Sicut illi de ꝑfecta vita cito euolātMediocres ꝟo ꝯcludunt̉ ī inferno purgandoꝝ. Sed impenitētes ꝯcludunt̉ in infernodamnatoꝝ. Sed q̄rit̉. Iſta mala ꝯcluſio vn̄ſeqͥtur ⁊ ex qͥbꝰ p̄miſſis. Dico ꝙ ex duabus p̄miſſis ſeqͥtur ꝑ formam ſyllogiſticā. pͥma .ſ. expctō mortali. ſecūda ex īpenitētia finali. Exhis duabꝰ p̄miſſis ſeqͥtur iſta ꝯcluſio. Ergoin inferno damnaberis. Quia ſic arguendo.Homo peccauit mortaliter. gͦ damnabit̉ nōvalet talis ꝯſequētia. qꝛ poteſt de peccato penitere ⁊ penitentiā facere. ⁊ tunc nō damnabitur. Sed valet ſic arguendo. Iſte homo peccauit mortaliter. ⁊ erit impenitens finalitertunc ſeqͥtur concluſio. ergo damnabit̉ eternaliter. Et poteſt dicere anīa damnata. Cōcluſit dominus vias meas lapidibus qͣdrisſemitas meas ſubuertit Threnoꝝ. iij. ¶ Nota cum dicitur. Concluſit dn̄s vias meas lapidibus quadris. Non dixit rotundis. quiaparies d̓ lapidibus rotundis ſine bituminevel calce. ſtatim diruitur. Ita omnes alie pene tranſeunt. ſed paries de lapidibus qͣdratis ⁊ politis firmꝰ eſt et ſtabilis. et ſignat penāinferni de lapidibus quadris. id eſt inſolubilibus. quia nunqͣꝫ finietur illa pena. Ideodicit. Concluſit ⁊c̄. Nota vias meas. quattuor ſunt vie generales qͥbꝰ hō pōt exire de peccatis et de mala vita .ſ.¶ Mundicia baptiſmalis¶ Obedientia generalis¶ Penitentia ſacramentalis¶ Patientia martyrialisOmnes iſte vie ſunt clauſe anime damnate.quia nullo modo poteſt de penis exire Ideodicit Concluſit dn̄s ⁊c̄. ſecūdo dicit. ſemitasmeas ſubuertit. ⁊ nō dicit cōcluſit ſꝫ ſubuertit. Semite aūt q̄ ſunt ſtricte vie ſignant penitentias quas in hͦ mūdo facimꝰ ꝓ peccatis¶ Prima ſemita eſt ꝯtritio q̄ſtringit cor. etoculi diſtillant lacrimas ex dolore peccatoꝝHec ſemita nō eſt concluſa illis d̓ inferno ſꝫcircūducta. quia etiam ipſi habent dolorē depeccatis et plorāt. Ibi erit fletꝰ ⁊ ſtridor dentiū Mat. xxij. ſed nō eſt contritio. quia nō ꝓpeccatis. ſed ꝓpter penam quam ſuſtinēt circūducta eſt ¶ Secunda eſt cōfeſſio. Semita eſt multum ſtricta ſic dicere vni hominiſua peccata horribilia. quaſi diffamando ſe.durum eſt. et ſic ſemita ſtricta eſt. ſed oporteꝫ