Dominica. x. poſt trinitatis

dicit̉ aſpis. ⁊ ſūt iſti ſerpētes talis cōditiōis.ꝙ valēt multū ꝓtiriaca q̄ nō pn̄t capi niſi incantent̉. Sūt etiā certa ꝟba q̄ qn̄ audit nonpōt fugere. Iō qn̄ ip̄a videt venatorē ſeu incātatorē ſi p̄t fugere fugit. al̓s ponit vnā aurē ſuꝑ lapidē vnū ⁊ cauda claudit aliā ne audiat vocē incātantꝭ. Hoc dicūt naturales ⁊c̄Auctoritas. biblie dd̓. in pͣs. Si ꝟe vtiqꝫ ⁊c̄Furor illis .i. prudētia xp̄ianis .ſ. dꝫ eſſe. ẜmſil̓itudinē ſerpētꝭ. ſic̄ aſpidis ſurde ⁊ obturātis aures ſuas. Que nō exaudiet vocē incantantiū. ⁊ venefici incātantꝭ ſapiēter. pͣs. lvij.Dicit xp̄s ꝙ ita faciamꝰ nos qͥ ſumꝰ ī mediolupoꝝ infernaliū. Ad p̄cticā qn̄ demon incātator vel aliqͣ mala ꝑſona vult nos inclinaread pctm̄ tu vt aſpis ponas aurē vnā ſuꝑ lapidē de qͦ apl̓us. jͣ. ad Coꝝ. x. Petra aūt eratxp̄s. ⁊ cū cauda .ſ. morte claudas aliam. Caput vite hoīs ē natītas. cauda ꝟo mors. Ponit̉ em̄ auris ſuꝑ lapidē xp̄m cogitādo eiꝰ vitā. ⁊ claudit̉ alia cauda cogitādo mortē ꝓpriāUerbi gr̄a. Uos ſentitis incātatorē dyabolū. qꝛ oīs mala cogitatio ē a diabolo. Qn̄ em̄tu cogitas. ⁊ nūquid tu es ita bonꝰ. potēs ⁊c̄ſic̄ talis qͥ iam fuit carceratꝰ vel infamatꝰ ⁊c̄.Iō ingeras te oīno ⁊c̄. Ecce incātatio dyaboli. vt recipias regimē ⁊ facias iniuſticias⁊ furta ⁊c̄. vt tandē ſuſpēdaris in furca inferni. Talis cogitatio vt hō aſcēdat ⁊c̄. a dyabolo eſt. ponas aurē ſuꝑ lapidē xp̄m. Cogita ꝙxp̄s qui eſt dn̄s oīm in hͦ mundo. noluit hr̄edominiū nec regimē. īmo alijs voluit ẜuire.Filiꝰ homīs nō venit mīſtrari. ſed mīſtrare.Mat. xx. Sꝫ dic ī corde tuo. ego qͥ neſcio regere ꝑſonā ⁊ domū meam. volo regere alios⁊c̄. Et cū cauda .ſ. cogitādo mortē in qͣ oꝑtetreddere rōnem deo de regimīe ⁊c̄. Si ita cogitas audacter nō curabis d̓ regimine. īmofugies. Idē de mulieribꝰ qn̄ dicit cogitatio.Et nūquid tu portaſti ita magnā dotē vt talis. ⁊ illa iā bis fuit induta de nouo ⁊c̄. Itemtl̓is ē dn̄a. qꝛ ī domo nihil fit niſi vt ip̄a vultita poſſes tu facere. Incantator vult vos capere. Iō vt ſerpēs ponas aure̓ ſuꝑ lapidemcogita ornatū xp̄i ⁊ ꝟ̓ginis Marie. Xp̄s em̄triginta annis portauit vnā tunicā. ⁊ vos inqͦlibet feſto vl̓ anno vultꝭ indui de nouo. Etſi vir dicet. Nō habeo ⁊c̄. nōnulle dicunt. Oquō facitꝭ mihi. vt habeatꝭ. ⁊ oportebit facere vſurā. furta. rapinas. Itē virgo maria degenere Dauid qn̄ btā Anna faciebat ſibi veſtes p̄cioſas nolebat portare niſi tm̄ ītra do

mū amore mr̄is. Itē cogita in morte qn̄ petes ꝑadiſū dicēs. Dn̄e ego ſum creatura xp̄iana vr̄a ⁊c̄. Dicet xp̄s. Nō es creatura mea.Ego feci te brunā ⁊ fuſcā. et tu feciſti te albāartificialit̓. Idē d̓ indumētꝭ. Nā dicet. Mr̄mea ibat ſimpl̓r. tu volebas eē dn̄a. et matermea hūilis ⁊ obediēs erat. tu ꝟo elata ⁊ ſuꝑba. Si iſta cogitatis incātator nō decipitvos. Itē de auaricia qn̄ dicit cogitatio. Stu vis viuere de tuis poſſeſſionibꝰ vel redditibꝰ. aut laboribꝰ. nihil cōgregabis. de quo gͦmaritabis filias tuas et hereditabis filios.Iō ſi velles mutuare. x. florenos pro. xij. velemere ad vantagiū ꝓ minori p̄cio. vel vēdere plꝰ ꝓpter dilationē vel anticipationē ſolutiōis poſſes hr̄e bona ꝓ p̄dictis. Iſta ſūt verba incātatoris. Iō ſuꝑ lapidē xp̄i cogita quinō voluit hr̄e nec vnū denariū. nec domuꝫ.nec cellā. Et vos vultꝭ cōgregare ⁊c̄. Bonāhereditateꝫ dimittit filijs qͥ eos dimittit bn̄nutritoſ. nō faciatꝭ vſuras ꝓ filijs. al̓s cū eisibitis ad infernū. Iteꝫ cogita mortē dicēdo.qn̄ moriar hodie vel cras qͥd ducā mecū. nudus vadā corā xp̄o. Sic nō decipiet vos incantator. Idē de peccato luxurie. O qͦt incantant̉ peccato luxurie. qn̄ dicit̉. talis diligit vos ⁊ mittit vob̓ hoc. ⁊ vellet ſecrete loqͥvobiſcū ⁊c̄. vel qn̄ cogitatio d̓t. O qͣlis delectatio eſſet cū tali ⁊c̄. ſed ponā aurē ſuꝑ lapidem xp̄m caſtiſſimū. Itē cogita qͥd in morteſit de luxurioſis. qn̄ aīa luxurioſa egredit̉ decorꝑe. ſtatim a dyabolo ducit̉ ad infernum.nec poteſt mori. Iteꝫ de peccato ire. quādodicit cogitatio ꝙ vindices te d̓ inimico tuo.⁊c̄. ponas aurem ſuꝑ lapideꝫ xp̄m. qꝛ noluitſe vindicare. nec ꝑmiſit vt pater vindicaret.Immo dixit. Pater dimitte illis. qꝛ neſciūtqͥd faciunt. Luc̄. xxiij. Item cogita. in morteqͥd fit de vindicatiuis. qui nolūt parcere inimicis. nec loqͥ ⁊c̄. Tales vadunt ad infernūPater meus celeſtis tradet vos tortoribꝰ ſinō remiſeritis vnuſquiſqꝫ fratri ſuo d̓ cordibus veſtris. Matth̓. xviij. Ecce dicit. Egomitto vos in mędio luporum ⁊c̄. Uirtus deillo exibat ⁊c̄. ¶ Tertia virtꝰ eſt iuſticia vniuerſalis. que eſt qn̄ homo vniuerſaliter ⁊ generaliter reddit alteri qd̓ ſuū eſt. Iuſticia eſtvirtꝰ vnicuiqꝫ qd̓ ſuū eſt tribuens. Rō quare iſta virtꝰ eſt neceſſaria. qꝛ homo ē animal̓ſociale ꝑ naturā. Si om̄s ſolitarie viuerentnon tenerent̉ ad ordinandū ſe cum alijs. ſedſolum in ſe vt heremite. Sed qꝛ habemꝰ cū