Dominica decima poſt trinitatis

habebimꝰ multas bonas doctrinas ad correctionē pctōꝝ. ⁊ informatōem v̓tutū ⁊ ꝯſolationē animaꝝ. Sed qꝛ nulla doctrina hꝫ virtutē in ſaluationē ſine gr̄a dei. Ideo pͥmo ſalutet̉ virgo maria ⁊c̄. In iſto ẜmone cogitaui tenere modū edificatoꝝ. qͥ pͥmo ponūt fundamentū firmū ⁊ forte. deinde edificāt cameras ad habitādū. Ita volo facere. Primo ponam fundamētū forte firmiꝰ celo ⁊ terra. qd̓ ēverbū euangelij. De quo apl̓s. Celū et terratranſibūt. verba aūt mea nō tranſibūt. Lucexxj. Poſito iſto fundamēto: edificabo cameras ſpūaliū doctrinaꝝ ꝓ animaꝝ habitatiōe¶ Nota hyſtoriā euangelij. Dicit btūs Lucas qͥ recitat euangeliū hodiernū. ꝙ cū xp̄sappropinquaret hierl̓m vbi tūc fiebant feſtamagna ⁊ tripudia. vidēs Ih̓s ciuitatē fleuitſuꝑ illam. Rō. qꝛ cogitabat ⁊ ꝯſiderabat eiꝰ futurā deſtructōem ⁊ mala q̄ xp̄s ſciebat ei ventura. ideo fleuit di. Quia ſi cognouiſſes .ſ. tribulatōes vēturas tibi. ⁊ tu. ſupple fleres ſicutego. Et mō letaris. ⁊ ꝯputauit. vij. mala ventura ciuitati hierl̓m di. Uenient dies in te. i.ꝯͣ te. qꝛ ſicut tūc abūdabant ⁊ comedebāt ⁊c̄.ita ventuꝝ erat tꝑs qͦ p̄ fame matres comederent filios. ⁊ obſtetrices lectū cū quo naſcuntur filij ⁊ pueri. ⁊ biberēt vrinā. Itē fuit maxima mortalitas inter eos tꝑe Tyti ⁊ Ueſpaſiani. qͥ obſederūt ciuitatē intm̄ ꝙ Ioſephꝰ dicit. ꝙ non poterant ſepelire corꝑa. ſed ꝓiecerūt de muro in foſſatū. ⁊ intm̄ repleuerūt foſſatū ꝙ aſcēdebat ad equalitatē muri. Ecce qͣre dicit xp̄us. Veniēt dies ī te. i. ꝯͣ te Scd̓ocircūdabūt te inimici tui vallo. hoc fuit ī obſidione ꝯpletū qn̄ Tytꝰ ⁊ Ueſpaſianꝰ fecerūtextra in circuitu hierl̓m foſſatū ⁊ muꝝ. ne aliquis iudeus poſſet fugere ⁊ euadere. Terciocircūdabunt te. ſupple inimici tui. tot genteserant ꝙ circūibant ⁊ circūdabāt ciuitatem.Quarto. ⁊ coanguſtabūt te vndiqꝫ bellandobaliſtis. bombardis ⁊c̄. Quinto. ⁊ ad terramꝓſternēt te .ſ. muꝝ. templū. ⁊ domos ⁊ turresSexto. et filios tuos qͥ in te ſunt. ſupple proſternēt occidendo duplici ratōne. Prima exmorte xp̄i. Scd̓a. qꝛ iudei ex auaricia biberunt auꝝ vt ip̄m ꝯſeruarēt. qd̓ ſcientes romani occidebāt eos vt haberēt auꝝ. Pauperesiudei qͥ nō habebant auꝝ vendebant̉. triginta ꝓ vno denario. ſicut ipſi vendiderunt xp̄mih̓m ꝓ. xxx. denarijs. Septimo. qꝛ nō relinquent in te lapidē ſuꝑ lapidē. Et nōne priꝰdixit ꝓſternēt te. Rn̄deo ꝙ ſic. Quare gͦ dicit

nō relinquēt ⁊c̄. Solutio. qꝛ plus vult dicere. quia nō ſolum diruerūt domos ⁊c̄. ſed etiam fundamenta duplici rōne. Prima. qꝛ iudei in fundamentis abſconderāt auꝝ. iō romani ⁊c̄. Scd̓a. vt nunqͣꝫ ciuitas reedificaretur. Quia dicit Grego. ꝙ iſta ciuitas hieruſalem que mō eſt non eſt in illo loco vbi eratalia. qꝛ tunc ſepulcꝝ xp̄i erat extra. ⁊ modo ēin medio ciuitatis. Acce ſeptē mala venturahierl̓m ꝓpter que xp̄s fleuit. Et aſſignauit rationē dicēs. eo. i. ꝓpter hoc. qꝛ nō cognouiſtitꝑs viſitationis tue .ſ. illius quando deꝰ pater miſit filium ſuum incarnatū ad predicandū ⁊ redimendū genꝰ humanū. Et ſic flendointrauit hierl̓m et templū ī quo inuenit mercatores ementes ⁊ vendentes. Dicit Iohannes euāgeliſta ꝙ fecit flagellū de funiculis. ⁊incepit ꝑcutere illos et eijcere de templo dicens. foras traditor. qꝛ dicit ſacra ſcpͥtura ꝙdomꝰ dei eſt domꝰ or̄onis. vos aūt feciſtis illam ſpeluncā latronū. Quare illi nō ecōuerſo ꝑcuſſerunt eū ⁊c̄. Solutio. Quia dicit hieronymꝰ. ꝙ de facie xp̄i ꝓcedebant quidā radij ſplēdoris. ideo iſti territi fugiebāt. Poſt hͦp̄dicauit in templo. Hoc dicit thema. Eratquotidie in templo docēs. predicādo qͥd debebant credere et facere. Predicabat d̓ gaudijs paradiſi vt illa appeterēt. de penis inferni vt illas timerēt. d̓ bonis mūdi vt illa deſpicerēt. Ecce fundamentū poſitū De qͦ apl̓s.Fundamentū aliud nemo pōt ponere p̄terid quod poſitū eſt qd̓ eſt xp̄us ih̓s. gloſa. i. fides Ih̓u chriſti. j. ad Coꝝ. iij. Modo ſuꝑ hͦfundamēto volo edificare tres cameras proanimaꝝ noſtraꝝ habitatione. Prima erit inprincipio. Secūda in medio. Tercia in finePrima dicit̉ humana compaſſio. Secūdadiuina cognitio. Tercia paterna correctio.De tercia loquitur thema. Erat quotidie ⁊c̄.¶ Prima ergo dicit̉ humana compaſſio queoſtendit̉ de chriſto. qꝛ naturale eſt homī habere compaſſionē de ꝓximo quantūcūqꝫ tuſis diues. qn̄ tu vides pauperē: habes de eocompaſſionē. qꝛ naturale ē. al̓s degeneraresItē ſi tu homo es ſatiatus compateris eſurienti. ſi es iudutꝰ. nudo ⁊c̄. niſi ſis diabolice cōditionis. Si tu es ſanꝰ: habes compatientiam quando vides ꝓximū infirmū. Si tu habes ꝓſperitatē ꝯpaterꝭ ꝓximo infirmo tribulato. qꝛ iſta cōpaſſio naturalit̓ venit. De iſtaꝯpaſſione dic̄ Iob de ſe. Ab infantia meacreuit mecū miſeratō ⁊ d̓ vt̓o mr̄is mee egreſſa