Dominica in albis

vel ſi aliqͥs dn̄s interponat ſe vel p̄latꝰ. amore ſui parcā. al̓s nō. Tales diſpoſiti ſunt. ſꝫ n̄ſunt ſolliciti. qꝛ nō curāt de pace. O qͣꝫtū bonum ꝑdit tal̓. Sic qn̄ aīa talis venit coramxp̄o ad iudiciū. ⁊ xp̄us on̄dit ſibi vulnera dicens. Ecce qͥd feci ꝓ te. videamꝰ qͥd tu feciſtiꝓ me. Si vellet dicere aīa. Dn̄e remiſi mortēpatris. ⁊c̄. Et xp̄s. Amore cuiꝰ. ⁊c̄. Iō qn̄ aliqͥs dn̄s dicit alicui hoī. Amore mei faciatispacē. qꝛ ego do vob̓. ⁊c̄. Debet talis rn̄dere.Plꝰ volo ego remittere ſibi amore xp̄i qͣꝫ vr̄i.qꝛ ꝯſequi ſuū regnū ex hͦ volo. qd̓ nō poſſetꝭmihi dare. ſꝫ xp̄s. Iō nō amore veſtri. ſꝫ amore dn̄i nr̄i Ih̓u xp̄i ego remitto. ⁊ facio pacē.Et tali aīe dicet xp̄s in iudicio. Euge ſeruebone ⁊ fideliſ. qꝛ in pauca fuiſti fidelis. ſupramulta te conſtituā intra in gaudium dn̄i tuiMatth̓. xxv. Iō Dauid ꝯcordans cum apoſtolo. pͣs. xxxiij. dic̄. Quis eſt homo qui vultvitā .ſ. eternā ⁊c̄. Rn̄det ip̄emet dicēs. Inquire pacē. ⁊ ꝑſequere eā. Ecce ſollicitudo. nō expectes ꝙ inimicꝰ veniat ad te. vel ꝙ aliqͥs dominꝰ te roget. ⁊ ꝑſequere eā. Cōtinue q̄re pacem qͦuſqꝫ habeat̉. Nota. vnū corpꝰ .ſ. xp̄ianitatis. in qͦ multa ſunt mēbra. Caput eſt xp̄s.ad Eph̓. iiij. Oculi ſunt ꝯtēplatiui. aures ſūtiudices tꝑales ⁊ ꝯfeſſores. Nares ſunt deuoti ſentiētes odorē xp̄i ꝟ̓tutū ⁊ ſanctorum Osqͣꝫtum ad officium loquēdi ſunt p̄dicatoresqͣꝫtum ad officiū comedendi ſūt ſacerdotes.qui recipiūt eſcas corꝑis ⁊ ſanguinis domini Ih̓u xp̄i. Brachia ſunt milites. Uterusburgenſes ⁊ diuites. Tibie ſunt ip̄i laboratores qͥ portant onꝰ. Auc̄tas ad Ro. xij. Sic̄in vno corꝑe multa mēbra habemꝰ. om̄ia autem mēbra nō eundē actuꝫ habent. ita multivnū corpus ſumus in xp̄o. ſinguli aūt alt̓ alteriꝰ mēbra. ⁊c̄. Et qͣꝫdiu mēbra corporis ſūtcōiuncta ⁊ vnita ibi manet ſpūs. ſecꝰ qn̄ ſuntdiuiſa. Iſta eſt rō quare omnes eſſe debemꝰvniti. quia ſic manet in nobis ſpūs qͥ viuificat. Iōſi volumꝰ ad pacē glorie ꝑuenire habeamus hic pacē. Qm̄ deꝰ in ꝑadiſo nō vultaliquē brigoſum. imo ſi aliquis vellet ītrarediceret. Nolo. quia tu poneres hic guerramIdeo apl̓us ad Heb̓. xij. Pacem ſequaminicum omnibꝰ ⁊ ſanctimoniaꝫ. ſine qua nemovidebit deum. ¶ Tertia pax nobis neceſſaria eſt pax ſuperior .ſ. cum deo. que pax eſt fiēda ⁊ habenda ad inſtar vaſalloꝝ qui habentpacem cū dn̄o ſi ſunt ſibi obedientes. Idemde nobis erga deum ſeruando ſua precepta.

Et ſicut pͥma pax habetur ꝑ pnīam. ſecūdaꝑ amiciciā. ſic hec tertia habet̉ ꝑ obediētiamAuc̄tas. Acquieſce ei ⁊ habeto pacē cum eo.⁊ ꝑ hec habebis fructus optimos. Iob. xxij.Acquieſcit hō corde ꝑ fidelitatē deo nō frangendo iuramentū qd̓ facimus in baptiſmo.Dic modū. Frangit̉ aūt fides huiꝰ homagijqn̄ hō recurrit ad diuinos ⁊c̄. vt ꝓditor. qꝛ īſuis neceſſitatibꝰ nō dꝫ recurrere ad diuīos.Pax aūt ſeruat̉ qn̄ hō tenet fidelitatē promiſſam ſibi ¶ Secūdo ore loquēdo de eo cū honore ⁊ reuerētia. Cōtra hanc faciunt iuratores ⁊ blaſphemi. qn̄ emendo vel vendēdo iurant falſe. Ideo ipſe defendit ſe mittendo lapides ⁊ tempeſtates. ⁊ quando creditis colligere bladū ⁊ vinū. nihil eſt ⁊c. qꝛ ipſe vaſtattotū Ideo non debetis iurare ſꝫ ꝑ aduerbiaaffirmare ¶ Tertio habet̉ pax cū deo ī opere ſoluēdo ſibi redditꝰ. al̓s vaſalli nō haberētpacem cū dn̄is ſuis. Deus aūt ſibi retinuitredditus de fructibꝰ. decimas. ⁊ pͥmitias. iō.ſoluere debetis. Item de tꝑe qd̓ currit ꝑ ſeptem dies retinuit ſibi vnam diē ſcꝫ dominicam. Ideo ſoluere debetis. nō tangere ꝑtēſuam. faciendo aliquod opus temporale ⁊cſed ſpūale. audire miſſam cū ſilentio. ẜmoneſ⁊c. Et dicit ꝙ ꝑ hͦ habebis fructus optimosBoni fructus ſunt abundātia bonoꝝ tꝑalium qui dantur a deo. Meliores fructꝰ ſuntbona ſpūalia .ſ. remiſſio peccatoꝝ. gratia deiſanctitas. ⁊ huiuſmodi. Sed optimi fructuſſunt fructus glorie. qui dantur illis qui habent deum. Ideo Dauid. Fiat pax in virtute tua. ⁊ abundantia in turribus tuis ⁊c. ſcꝫvt ſimus ſibi obedientes. qꝛ iſta eſt ꝟtus ſuaDeo gr̄as.¶ De eadē dn̄ica Sermo. iij.Enit ianuis clauſis ⁊ ſtetit ī medio. Io. xx. Sermonoſter erit de gloria corꝑis dn̄i noſtri Ih̓u xp̄i poſt reſurrectionem. Materiaerit alta in theologia. Sꝫ pͥmo ſalutet̉ ꝟgomaria. Pro huiꝰ ꝟbi declaratōe. ⁊ materie p̄dicande introductiōe ſciendū eſt ꝙ communis eſt doctrina theologie. ꝙ dn̄s noſter Ieſus xp̄s diuerſimode habuit et recepit gl̓amanime ⁊ corꝑis. qꝛ in vno tꝑe recepit gloriaꝫanime. ⁊ in alio gl̓iam corꝑis. In ꝯceptioneem̄ qn̄ virgo maria dixit angelo. Ecce ancilla dn̄i fiat ⁊c. in vltimo verbo tuū. anima xp̄i