Sermo

dabis ſanctum tuū videre corruptionē. Iudeiautem qm̄ paraſceue erat vt non remanerent incruce corpora ſabbati. quia tunc feſtum erat prout habebant preceptum dei Deut̓. xxj. ne igitureorum feſtum inhonoraret̉ in cuius veſꝑe eiuſdem diei incipiebant ſolennitatē. Erat enim magnus ille dies ſabbati. rogauerūt pilatum vt frāgerentur eorum crura. ⁊ hoc vt citius morerent̉⁊cͣ. qm̄ ſolennitas iſta azymoꝝ tota erat gaudioſa. quia per hos ſeptem dies viri ⁊ mulieres ducebant choreas per circūitum hieruſalē cum cantico moyſi. ſcilicet. Cantemꝰ dn̄o glorioſe ⁊cͣ. inmemoriam ꝙ illo tꝑe eos liberauit de ſeruituteegyptioꝝ ⁊ pharaonis exercitu eius in mari rubro ſubmerſo. Igit̉ ne tanta ſolennitas ex aſpectu cadauerum fedaretur qm̄ ꝓpe ciuitatē erantpetierunt ea deponi. Uenerūt autem milites etprimi quidem fregerūt crura ⁊ alterius qui crucifixus erat cum ieſu. ad ieſum autem cum veniſſent ⁊ viderunt eum iam mortuū non fregerunteius crura ⁊cͣ. ſed vnus militum qui ẜm Iſido.dictus erat longinus. hic ẜm mgr̄m hiſto. videre non poterat an mortuus eſſet ieſus. quia caligatos habuit oculos. ⁊ accepit lanceam ſuam ⁊infixit eam cordi chriſti ⁊ cōtinuo exiuit ſanguiset aqua miraculoſe ⁊ haſtam. decurrens peruenit ad manus militis. ⁊ ex tactu viſum recepit qͥconuerſus ad fidem trigintaocto annis monaſticam vitam duxit. Et poſt creſcente chriſtianoꝝꝑſecutione epiſcopus glorioſo martyrio coronatus eſt ⁊ ſic celum aſcendit. hoc miles iſte ſimplici intentione ⁊ ex compaſſione fecit vt citius moreretur. ⁊ ideo deus eum interius ⁊ exterius cuꝫerat cecus illuminauit. hoc vulnus ẜm Alexādrum de halis non fuit chriſto infixum in ea parte in qua pingi ſolet per oſſa. ſcilicet pectoralia.ſed fuit inferius inter molliciem carneam ⁊ int̓oſſa pectoralia ⁊ femoralia ⁊ ſic ſurſum aſcenditad cor. Ratio quia chriſtus in alto pependit etmiles ſtans in terra ⁊cͣ. preterea ſi circa pectoralia fuiſſent fractaʳ oſſa ꝓpt̓ magnitudinē lanceeque oſtenditur. Sed ẜm iohannē qui vidit ⁊ teſtimoniū perhibuit. ⁊ verum eſt teſtimoniū eiusfacta ſunt hec vt ſcriptura impleret̉. Os nō cōminuetis ex eo Exo. xij. Et iterum alia ſcriptura dicit. Uidebunt in quem tranſfixerūt. Quare vero ſic depingitur dicendo ꝙ pictura eſt laicorum ſcriptura. ideo vt expreſſius laicis pateatꝙ lancea cor chriſti penetrauerit. in ſignuꝫ ꝙ excorde dimiſſa eſt nobis culpa per ſuam mortemHec duo miracula poſt mortem contigerūt. ſcilicet ſanguīs emanatio ⁊ ceci militis illuminatio.Sanguis enim in homine mortuo coagulat̉ ſednon in chriſto vt oſtenderet ſe habere poteſtatem in corpore ſine anima. Item tres ꝯpinioneserant de anima ꝙ ſcilicet eſſet in ſanguine. in cerebro ⁊ in corde. Primi ea occaſione moti fuer̄t.

quia cum ſanguis ē corpore effunditur. animameuolare aſſeruerūt. Sed ſecundi ideo. quia aīaꝫmaiorem vim in cerebro ſuarum potētiarū oſtēdere viderunt. Alij vero. quia viderunt cor hominis primū viuens ⁊ vltimū moriens. ⁊ ſic inhis tribus locis eͦfectualiter queſierūt. licet chriſtus hoc vulnus non ſenſit quia iam mortuus.Hec enim oīa facta ſunt hora nona. ideo eccleſiapro gratiarūactione cantat nonas. ¶ Poſt heccum iam ſero factum eſſet. id eſt. hora veſpertinaEcce vir nobilis noīe ioſeph ab arimathia ciuitate iude. qui erat decurio ⁊ diues vir bonus etiuſtus eo ꝙ eſſet diſcipulus dn̄i ocultus autem.iſte ioſeph ꝓpter metum iudeorum non conſenſerat conſilio ⁊ actibus eorum. quia ⁊ ipſe expectabat regnū dei. hic audact̉ introiuit ⁊ acceſſit pilatum ⁊ petijt corpus ieſu vt tolleret. hec omniaponunt euangeliſte ad exprimendū bonitateꝫ etreuerentiam iſtius ioſeph. Celitus enī ꝓuiſum ēvt eſſet diues vt haberet vt in ſepuſturam domini expenderet. nobilis decurio. id eſt. ſuper decēmilites vt ad preſidem accedere poſſet. iuſtus etbonus vt chriſti corpus accipere mereret̉. diſcipulus non vnus ex duodecim. ſed quia in primitiua eccleſia omnes credentes dicebant̉ diſcipuli. audacter quia iudeoſ non timuit. ⁊ ipſi eū hocfacere non cauſa diſcipulatus ſed pietatis putabant petijt corpus ieſu. quia licitū non erat ſepelire corpora damnatoꝝ ſine licētia preſidis. Pilatus autem mirabat̉ ſi iam obijſſet. ſed illa amiratio ẜm iohannem ꝓceſſit ex leuitate ⁊ cordisvanitate. nemo miretur cum pilato ꝙ ieſus ſubito mortuus fuit adhuc viuentibꝰ latronibꝰ quiamulta crudelia per totam noctem ⁊ diem pertulit qn̄ latrones in quiete fuerunt. Et accerſito .i.vocato centurione interrogauit ſi iam mortuuseſſet. ⁊ cum cognouiſſꝫ a centurione donauit corpus ieſu ioſeph. venit ergo ⁊ tulit corpus ieſu.Uenit autem ⁊ nicodemus qui venit ad ieſumnocte primū ferens mixturam myrrhe ⁊ aloēs qͣſi libras centum. Acceperunt ergo corpus ieſu ⁊ligauerunt in lintheis mundis cum aromatibuset inuoluerunt illud in ſyndone mūda quā mercatus eſt ſicut moſ eſt iudeos ſepelire. Iſtud vnguentum amaritudine ſua coercet vermes a cadauerū corroſione ⁊ a corruptione ⁊ putredine.Ex quo patet ẜm Chryſoſtomū ꝙ iſti non habuerunt adhuc de chriſto plenam ⁊ perfectam fidem non intelligentes illud psͣ. Non dabis ſanctum tuū videre corruptionem. Vnde ſi corpuschriſti iacuiſſet in ſepulchro vſqꝫ in diem nouiſſimum non fuiſſet incineratum nec putrefactū qꝛerat balſamatum diuinitate. Hec depoſitio ẜmBedam et Origen̄. facta eſt p̄ſente martha maria que corpus filij ſui de cruce depoſitū ſuis brachijs vt pie creditur dulciſſimis amplexata fuitet ſacra vulnera cū inexplicabili planctu mat̓no

Ꝙ 3