Feria quarta poſt Palmarum

hoc nō intelligit̉ ꝑ diſtantiaꝫ localē. ſed ꝑ immēſibilitatē penalē. Interrogatus ſi erant aliqͥ ꝓfundiores. Reſpondit ꝙ ita iudei. Ratio. qꝛ habuerunt ſcripturas ⁊ ꝓphetas et nō crediderūtInterrogatus ſi erant aliqͥ ꝓfundiores iudeis.Rn̄dit ſic. Mali xp̄iani ⁊ reprobati qui tantasreceperūt a deo gratias ⁊ tamē deū malis operibus negauerunt et blaſphemauerūt. Ideo ex ingratitudine ſunt ꝓfundiores. Notate hic bn̄ adpropoſitum quomō peccatū ingratitudinis iud̓eſt magnū. Cum em̄ iudas recepiſſet a deo tot gͣtias tamē eū vendidit. Primo qꝛ ſibi remiſit omnia peccata a pena et culpa. remiſit ſibi morteꝫ filij regis ſcharioth et mortē patris ſui quem occidit et inceſtū matris quā duxerat in vxorē vt habetur in hiſtorijs. Item dederat ſibi ſcīam ad p̄dicandū ⁊ potentia faciendi miracula. ⁊ fecit ipſum diſcipulū ſuū ⁊ apoſtolū ꝓcuratorē ſocietatis ſue. baptizauerat eum ⁊ ip̄m cōmunicauit cūalijs. Omnes iſte gratie aſſignant ſibi penā. id̓obonū erat ei ſi natus .i. baptizatus nō fuiſſet. Etꝯcordat ꝓpheta dauid in ꝑſona chriſti dicens.Si inimicus meus maledixiſſet mihi ſuſtinuiſſem vtiqꝫ ⁊ ſi is qͥ oderat me ſuꝑ me magna locutus fuiſſet abſcōdiſſem me forſitan ab eo. Tu vero homo vnanimis dux meus et notꝰ meus. quimecū dulces capiebas cibos in domo dei ambulauimꝰ. veīat mors ſuꝑ illos ⁊ deſcēdāt ī īfernūviuentes ⁊c̄. p̄s. liiij. q. di. In hoc mundo nō eſtaliqua pena ſibi ſufficiens. Moraliter ſuꝑ hocMecū dulces capiebas cibos. Nota de cōmunione ad quā omnes tenent̉. pueri etiā duodecīvel. xiiij. annoꝝ in die paſce. de quo die di. apoſtolus. Paſca noſtrū imolatus eſt xp̄us. Itaqꝫepulemur .ſ. cōmunicādo. Dicunt aliqui. nūqͥdmeliꝰ eſſet cōmunicare in die iouis ſancta in quahoc ſacramentū fuit inſtitutū ⁊ adhuc homo eſtin penitentia. Reſponſio ꝙ decretalis dicit ī paſca. quia tūc debemus cōmunicare. licꝫ nō dicatin die paſce. ſed ꝙ intelligat̉ de die paſce. patꝫ ꝑeuidentiam facti. qꝛ papa qͥ fecit decretalē de facto opere declarat ꝙ illa decretalis intelligit̉ dedie paſce. quia in die paſce cōſecrat plures hoſtias in pelui de auro. Quoniā ſicut vox mea intrat in omnibus auribꝰ veſtris. ita verbū dei patris in qualibet hoſtia conſecrata. Et illa die papa cōmunicat manibus ſuis omnes qui veniūtad eum. hoc opus declarat quomō papa intellexit decretalē illam. Nota etiā de littera cardinalis miſſa inquiſitori que dicit hoc ideꝫ qd̓ ſupra.qd̓ intelligit̉ de die paſce. Item ad hoc eſt ſimilitudo de rege qui in bello capali habet victoriaꝫ.quia illa die victorie vult intrare caſtrū vel ciuitatem quā tenebat obſeſſam. Idem de rege xp̄oqͥ in die paſce cū victoria leuauit campū quē intrauerat in die paraſceues. ideo illo die vult intrare caſtrū tuū. hoc eſt in animā tuā. Honor eſt

xp̄i. ſed vtilitas eſt tua. Ideo in die paſce cōmunicetis niſi de cōcilio ꝯfeſſoris ſit abſtinendū exaliqua cauſa rationabili. Sed nullus ꝓpria autoritate debet homo mutare nec dimittere. quincommunicet in die paſce. Ad rationē mulieꝝ dicēdum ꝙ in die paſce habent ornare ⁊cͣ. Hec ratio valet niſi intelligatis ꝙ in die paſce facietꝭ ornamēta in peccato mortali. quia in tali caſu necin die iouis ſancta. nec in die paſce debetis communicare. quia eſtis in peccato mortali. ex quohabetis voluntatē peccandi. Sed ſi ornatus ſitabſqꝫ peccato mortali. qꝛ cuilibꝫ ẜm ſtatū ſuumpoteſt ſe ornare modeſte cogitando quomodoſicut ſacerdotes ornant et parant altaria. ſic ⁊ vosiſto reſpectu poteſtis ornare et parare corpꝰ veſtrum tanqͣꝫ altare xp̄i. Illi aūt qui indigne communicant vt iudas qui ſtatim poſtqͣꝫ communicauit ip̄m tradidit. Ita ingrati cuꝫ iuda damnabuntur .j. Choꝝ. xj. Qui manducat ⁊ bibit indigne iudiciū ſibi .ſ. damnationis manducat et bibit non diiudicans .i. diſcernens corpus domini .ſ. ab alijs cibis.¶ Feria quarta poſt palmaꝝ. Sermo.Omine memienIto mei dum veneris in regnū tuū ⁊c̄.Luce. xxiij. Sermo heſternus fuit d̓iuſta damnatione iude. Hodie ſermo erit de iuſta ſaluatione latronis. heri fuit ſermo de cauſainſtrumentali paſſionis chriſti que fuit iudas ꝓditor. hodie ꝟo erit de cauſa finali paſſionis criſti que fuit vt omnes homines qui erant in terranati nutriti et conſeruati haberent gloriā paradiſi. ſed primo ſalutetur virgo Maria. Dn̄e memento ⁊c̄. verbū ꝓpoſitū ꝓ fundamento noſtriſermonis eſt quedā oratio quā fecit latro. ſed eſtmagne efficatie. et vt videatis ⁊ intelligatis efficatiam huius ſermonis. Sciendū ꝙ oratio queeſt deo magis placens et gratioſa et huiuſmodimagis conueniens ⁊ ꝓficua eſt ꝙ homo petat regnuꝫ dei. ratio eſt duplex. Prima ratio. qꝛ talispetitio concordat cum ordinatione finali. ꝓpterquā deus creauit hominē. cauſa finalis ꝓpt̓ qͣmdeus creauit hominē eſt vt habeat gloriam paradiſi ⁊ reparet̉ ruina angeloꝝ. vid̓ ſuper hͦ magiſtrum ſententiaꝝ. in. ij. di. j. quare deus voluit formare hominē. Non fecit nos vt remaneremus in hoc mundo finaliter ſed vt veniamuſ adgloriam paradiſi. Nec aliqͥs poteſt homini auferre hunc finem niſi peccatuꝫ mortale. nō paupertas. non diuitie nec dolor. nec miſeria. nec ſanitas nec infirmitas. ſed ſolū peccatum mortaleId̓o dicet chriſtus in die iudicij illis qui erūt line peccato. venite benedicti patris mei ꝑcipiteparatum vobis regnum a conſtitutione mundiMatthei. xxv. Nota benedicti. quia peccatuꝫmortale facit hominem maledictū. a cōſtitutiōe