Feria ſexta poſt Letare

infirmi venit. Quidā infirmātur in capite ꝑ ſuꝑbiam ⁊cͣ. Id̓o venit chriſtꝰ medicꝰ de ſtudio paradiſi ad viſitandū. practicādū. ad ſanandū animas infirmas. Hanc viſitationē petebat dauiddicens. Memēto nr̄i dn̄e ī beneplacito ppl̓i tuiviſita nos ī ſalutari tuo. psͣ. cxviij. De iſta p̄t dici thema de pn̄ti. deus viſitat plebem ſuā. Tertia viſitatio erit de iuſticia rigoroſa .ſ. in die iudicij. ad inſtar regꝭ qͥ venit ad viſitandū ppl̓m ſuuꝫin ciuitatē inordinatā rebellē cuꝫ magno exercitu gentiū armoꝝ ad exaltandū bonos ⁊ ad humiliandū ⁊ puniendū malos. de iſta viſitatiōedicit ꝓph̓a. in die illa viſitabit dn̄s ī gladio ſuoduro grandi ⁊ forti Eſa .xxvij. Nota in die illaſcꝫ iudicij vl̓is viſitabit dn̄s in gladio ſuo queꝫportauit nō in manu ſꝫ in ore ip̄iꝰ ꝓcedebat gladius ab vtraqꝫ ꝑte acutus vt in ip̄o ꝑcutiat gentes Apoc̄. xix. Nota ex vtraqꝫ ꝑte acutus. quiaſcindet corpus ⁊ aīaꝫ. modo qn̄ homo morit̉ iniudicio ꝑticulari ſolum perdit animā. ſꝫ tūc ſcindet vtranqꝫ partē homīs tam animā qͣꝫ corpus.Ad dextra ſcindet quādo dabit ſententiā ꝓ bonis di. venite ⁊cͣ. Matth̓ .xxv. ad ſiniſtram qn̄dicet mal̓. diſcedite ⁊cͣ. Ndta in gladio ſuo qͣꝫtūad ſententiā malorū. grandi qͣꝫtum ad ſententiābonorū. ⁊ forti qͣꝫtum ad durationeꝫ glorie ſiuepene vel duro cōtra ſcꝫ iudeos qui habēt ꝓphetias ⁊ non credunt. ⁊ grandi ſcꝫ cōtra agarenosqui ſunt in magna multitudine. ⁊ forti cōtra malos xp̄ianos. De iſta viſitatiōe poteſt dici de futuro. Deus viſitabit.Feria ſexta poſt Letare.Oce magna clamauit Lazare veni foras. Ioh̓is. xj.Hodie legitur euangeliū de ſuſcitatitione lazari a xp̄o facta. de hoc erit ẜmo noſter.Sꝫ pͥmo ſalutet̉ ꝟgo maria ⁊cͣ. Voce magna ⁊cͣSctm̄ euāgeliuꝫ hodiernū breuiter ꝯtinet trescauſas mirabiles de ſuſcitatione lazari. Primacauſa hūanitus retractiua. ſcd̓a cauſa meritalisinductiua. tertia cauſa pͥncipaliter effectiua. Etde iſta tertia dicit thema. voce magna clamauitſcꝫ ih̓s. imꝑando di. lazare veni foras. pͥma cauſa hūanitus retractiua ne ſcꝫ xp̄s faceret iſtā fuſcitationē lazari fuit timor apoſtoloꝝ qͥ timebātne lapidarēt̉ in hieruſalē ⁊ diſſuadebāt chriſtone iret bethaniā vbi lazarus erat mortuꝰ que eſtꝓpe hieruſaleꝫ. dic quomodo terra ꝓmiſſioniserat diuiſa ī tres ꝓuincias ſcꝫ in ꝓuinciā iudeegalilee ⁊ ſamarie. ⁊ ī ꝓuincia iudee chriſtus habebat multos inimicos ⁊ multociēs voluerunteuꝫ interficere. eo ꝙ rep̄hendebat peccata notoria ⁊ vicia phariſeorū ⁊ pͥncipum ſacerdotuꝫ. etquādo ꝓbabat ſuam diuinitatē. Sꝫ qꝛ nōdū venerat hora paſſionis ſue nec erat tali morte moriturus. Ideo receſſit de ꝓuincia iudee ⁊ venit

ad ꝓuinciam galilee vbi diligebat̉. Et interimlazarus obijt ī ꝓuincia iudee. ꝓpter qd̓ dic̄ chriſtus apoſtolis. Eamꝰ iterum in iudeaꝫ. de quoapoſtoli timētes dixerūt chriſto. Rabbi nūc iudei q̄rebāt te lapidare ⁊ iteꝝ vadis illuc. Ecce hͦcauſa humanitꝰ retractiua ſed indirecte. qꝛ humanū eſt timere mortē carnalē. Tūc chriſtus dixit eis quomodo lazarus eorū amicus erat mortuus. ideo volebat illuc ire. Et cōtra timorē illorum dixit eis: nōne duodecim hore ſūt diei. ſi dicat̉. ⁊ quomodo hoc ē ad ꝓpoſituꝫ. dico ꝙ multum bene. ⁊ ẜm quattuor intellectꝰ ſacre ſcripture. pͥmo ẜm intellectū litteralē quādo dixit chriſtus iſt ꝟaba. erat equinoctiū vernale. quia fuitpaſſus. xxv. marcij. ⁊ eadeꝫ die fuerat conceptꝰxxv. die ante ſuaꝫ paſſionē chriſtꝰ dixit iſta verba. Nōne. xij. ⁊cͣ. ⁊ tūc ad lr̄aꝫ dies habebat. xijhoras. qͣſi vellet dicere xp̄s apoſtoliſ. vos debetis cogitare ꝙ rancor ſiue mala voluntas iudeorum contra me iam eſt mutata. qꝛ ſicut dies ettempus mutant̉ de hora in horā. ita etiā cor hominis mutat̉. quādo ergo iam trāſiuerūt nō ſolum. xij. hore ſed plures dies. ideo ⁊cͣ. hoc dixitxp̄s rep̄hendendo malā opinionē quā habebatde iudeis. quoniā de ꝓximo ſemꝑ debet homop̄ſumere in meliorem ꝑtem. iuxta illud Luc̄. vjNolite iudicare ⁊ nō iudicabimini. Scd̓a expoſitio. nonne duodecim hore ⁊cͣ. eſt allegoricalisqn̄ dictū ⁊ factū exponit̉ de hoc ꝙ debet homocredere. ẜm iſtaꝫ expoſitionē xp̄s dicitur dies.Nota quoniā ſicut mane ⁊ veſpere faciūt vnaꝫdiem. iuxta illd̓ Gen̄. j. Factum ē veſpere ⁊ mane dies vnus. ſic deus ⁊ homo faciunt vnam ꝑſonam xp̄i. mane qd̓ eſt pͥncipium. ſic etiaꝫ diuinitas eſt pͥncipium omniū rerū. Ego ſum principium qui loquor vobis. Ioh̓. viij. chriſtus aūtveſpere ⁊ finis omniū fuit inqͣꝫtum homo. Qm̄deus fecit pͥma die lumen. ſecūda firmuamentūtertia planetas. quarta ſolem et ſtellas. quintaaues piſces et iumenta. ſexta fecit hominem.Quando ergo filius dei recepit humanitatemtunc factum eſt veſpere ⁊ mane dies vnus. id ēdeus et homo factꝰ eſt vna ꝑſona. vnde cantateccl̓ia. Qui mane iunctū veſperi diem vocari p̄cipis. De iſto die dicebat dauid deo patri. Ordinatione tua ꝑſeuerāt dies. hec dies habet. xijhoras ſcꝫ apoſtolos. Luc̄. vj. Cum dies factuseſſet ſcꝫ chriſtus. vocauit diſcipulos ſuos ⁊ elegit duodecim ex ip̄is quos apoſtolos noīauit.hora pͥma fuit ſcꝫ petrus. ⁊ ſic de alijs vt ibideꝫpatet in textu. Quādo ergo dixit. nōne duodecim hore. id ē. duodecim apoſtoli ſūt diei. id eſtchriſti. quaſi diceret. Sicut hore non dimittuntdiem naturalē. nec dies horas. imo hore ſequūtur diem inſeꝑabiliter. ſic nec vos debetꝭ me dimittere nec ego vos qͥn vos defendem. ſicut fecit ī nocte paſſionis quādo dixit iudeis. Si me