Sermo

colūbis ⁊ de numularijs. cum de capris etiā fitſacrificium: Certe nō ſine cauſa. nam ſecretū eſt⁊ allegoricū. Et reſpondendo dico ꝙ qͣtuor ſūtpeccata clericorū que fiūt in templo q̄ ſignificantur ꝑ iſta animalia. que peccata deꝰ grauit̓ puniet. Et pͥmo dixit boues. nam boues hic ſignificant magnas dignitates ⁊ p̄latōnes. Naꝫ tūcvendunt̉ boues cum iſte dignitates pecunijs l̓p̄cibus magnorū vel p̄ſentatōnibus dant̉ aliqͥbus ⁊ non ꝓpter deum pure. Oues auteꝫ ſignificant bn̄ficia ſimplicia que vendunt̉ cum dant̉pecunijs. vt ſupra vl̓ alit̓. Colūbe in qͥbus plꝰ ēnam ad ſimilitudinem illius apparuit ſpūſſctūsſignificant ſacramēta. cum dant̉ pecunijs acceptis. tunc dicunt̉ vēdi columbe in templo. vt ſivicarius vel curatus nō vult dare baptiſmū niſi dent̉ pecunie. vel ſi nō apponant tot candelascum denarijs. Item in cōfeſſionibus quō dantur denarij. Item in ſacr̄o cōmunionis ſi vultaliqͥs cōmunicare. dicit vicarius. ob reuerētiādei ponatis denarios in candel̓. etiam venduntur columbe. Ideꝫ in miſſa ⁊ in omnibus ſacramentis. Ecce qͣre de his fit mentio. Numularijqͥ ſunt mercatores denariorū. hi ſunt in eccleſiadei vſurarij .ſ. eccl̓aſtici qͥ dant pecunias iudeisvt reſpondeant de illis. ⁊ iſtorū xp̄s effudit ⁊ ſb̓uertit menſas. quia bona iſtorū cum veniet xp̄sad iudiciū omēs iſti ꝑdicti ⁊ numularij eijciēturforaſ. Et ideo dicit̉. Non erit mercator vltra indomo dei exercituū in die illa. Zach̓. xiiij. ī fineTertia queſtio eſt ſi teneri hec aīalia et pecunias in templo eſt tam magnuꝫ peccatum. quidtunc ſi aliqͥs eligit ſepulturam intus eccl̓am. vtcorpus ſuū mortuum ſit in eccl̓a ſepultum eſt nepeccatū vel meritū vel ſi iuuat animam vel nō?bona eſt qͥſtio. Reſpondeo ꝙ q̄dam ſunt ꝑſoneſancte ⁊ ꝑfecte que non intrant purgatoriū. ſedrecta via vadunt ad ꝑadiſum. Alie ſunt ꝑſoneque recte vadunt ad infernum. Alie medie quevadunt ad purgatoriū. De pͥmis dico ꝙ ſepultura intus eccl̓am multum eis ꝓdeſt. non vt creſcat eis gl̓a eſſentialis ſed accidental̓. Nam cuꝫanima videt ſic honorari corpus eiꝰ gaudet. qꝛconcordat cum gloria anime iam corpus in preſenti aliquo modo. Et videte magnum miraculum. Nam erat quidaꝫ in ꝑadiſo ⁊ apparuit cuidam amico ſuo et dixit ſibi. facias michi tantuꝫplacitum. vt qualibet hebdomoda ſcopes meūmonumentum. ⁊ orabo pro te. Ecce ergo plusgaudet ſi eſt in eccleſia Et ſimile legit̉ de ſanctoBartholomeo qui apparuit cuidam rogans vtcolligeret oſſa ſua. Si ꝟo loquamur de damnatis. dico ꝙ eſt eis magna pena. ⁊ hoc dupliciterUno modo ꝓpter p̄ſumptōnem quam habuerunt cum eſſent male vite ⁊ elegerūt ibi ſepulturam. Alio modo. quia iam vident ſe eſſe in carcere inferni ⁊ corpus ita honorari. dicit damna

tus. O miſer corpus putridum ſic honoratur ⁊gloriat̉. ⁊ anima tam acriter torquet̉. Si auteꝫloquimur de his qui ſunt medij. id eſt de his q̄ſunt in purgatorio ꝓdeſt ⁊ nocet diuerſimode.quia ſi eligant intentōne vanitatis. multū nocet eis ⁊ torquent̉ multum in purgatorio. Sedmultum ꝓdeſt ſi faciūt ꝓpter deuotōneꝫ vt parentes ⁊ amici eorū dum eorum ſepulchrum videbunt recordentur de eis ⁊ rogent pro eis. Etiſto modo ꝓdeſt intantū ꝙ ſi duo iſtorum ſunteque boni. maius comoduꝫ habet qͥ eſt ſepultin eccleſia bona iutentione. Nam dicit ſanctusAuguſti. ſepultura hec eſt meritoria orādi proeo. Et ideo dicit̉ monumentū. id eſt mouēs mēteꝫ. Et ideo dicit̉ in perſona defunctorū in purgatorio exiſtentium. Memor eſto iudicij mei.ſic erit ⁊ tuum. mihi heri ⁊ tibi hodie. Eccī. xxxviij. Heri appellat totum tempus preteritū. Etecce pͥmam partem ẜmonis. ¶ Uenio ad ſecūdāpartem que eſt velle piuꝫ ieſu chriſti. quia de ſenon vult damnatōnem animarum. ſed conuerſionem peccatoris. ⁊ ꝙ infideles veniant ad veram noticiā fidei. ⁊ ergo voluit mori vt nos ſaluaret. Et ideo dicitur. hoc enim bonum ⁊ acceptum eſt coram ſaluatore noſtro deo qui omēshomines vult ſaluos fieri ⁊ ad cognitōnem veritatis peruenire. Unus eſt eī deus ⁊ vnus mediator dei ⁊ hominum homo chriſtus ieſus quidedit redemptōnem ſemetipſum pro omnibusj. ad Thimoth̓. ij. Eſt ergo pium velle. Et oſtēditur in ſecūda parte euangelij ibi cum dicitur.Reſponderunt ergo iudei ⁊ dixerunt. quod ſignum oſtendis nobis quia hec facis? Reſpondit Ieſus et dixit eis. Soluite templum hoc. etin tribus diebus excitabo illud Dixerunt ergoiudei. Quadraginta ⁊ ſex annis edificatum eſttemplum hoc. ⁊ tu in tribus diebus excitabis illud. Ille autem dicebat de templo corporis ſuiCum ergo ſurrexit a mortuis recordati ſunt diſcipuli eius. quia hec dicebat de corpore ſuo. etcrediderunt ſcripture ⁊ ſermoni quem dixit ieſus ⁊cͣ. Dicatur quomodo illi qui fuerūt expulſi a chriſto de templo qui tamen fuerunt de maioribus. ſicut modo canonici. conqueſti fuerūtprincipibus iudeorum ⁊ ſacerdotibus. qui acceſſerunt ad chriſtum. Et iſti dixerunt chriſto.Quod ſignum oſtendis nobis. quia hoc facis?quaſi dicerent. quia hoc meſſie venturo conuenit non tibi qui es vnus pauper. quod ergo ſignum oſtendis ꝙ ſis Meſſias. Et tunc Ieſusreſpondens dixit. Soluite templum hoc. ⁊ intriduo excitabo illud. Et iudei intellexerunt detemplo materiali. ſed ſcd̓m Iohannem ipſe dicebat de templo ſui corporis quod eſt templumdiuinitatis. vt habetur Ad Coloſſen. ij. Namdicit textus ibidem ꝙ in ip̄o habitat omnis plenitudo diuinitatis. Nam apoſtoli tunc non