Sermo

Dicit ergo Mattheus. aduocans ieſus ꝑuulūdeterminans ieſus chriſtus dn̄s noſter queſtionem ſtatuit ꝑuulum in medio. Dicūt aliqui ꝙ fuit ſanctꝰ Marcialis. tn̄ nō bene ſcit̉. ⁊ dixit Ieſus eis. Quicūqꝫ ſe humiliauerit ſicut iſte ꝑuulꝰquia de ſe nullā habeat p̄ſumptionē. hic maior ēin regno celorū. Nā iſte ꝑuulus nō ſe extollebatergo exaltabit̉. btūs Petrus audiēs hāc det̓minationē ait Humiliamini ſub potēti manu dei vtvos exaltet. j. Petri. v.¶ Sermo pͥmus feria qͣrtapoſt dn̄icam ſcd̓am. xl.Uicunqꝫ voluerit inter vos maior fieri ſit veſter miniAſter. Matth̓. xx. Sermo erit de ſancto euāgelio quod cōtinet multa ſecreta ſpeculatiua. pro intellectus illuminatione. ⁊ moralia provite reformatione. Sed pͥmo ſalutate virginemMariā ⁊cͣ. Quicūqꝫ ⁊cͣ. Pro introductione ſciendum ꝙ ad ſaluationē homīs tria concurruntneceſſaria .ſ. ordinatio dei eternalis. paſſio Ieſuxp̄i temꝑalis. ſubiectio creature virtualis. Hocpōt declarari ꝑ talem ſimilitudinē. cōmuniter inquolibet oꝑe tria neceſſaria ſunt .ſ. cauſa agens.ſcd̓o inſtrumentū. tertio materia ſiue ſubiectum.Uerbi gr̄a. In ſcriptura ſcriptor eſt cā agens ſiue notarius. inſtrumētum eſt calamus. materiaeſt ꝑgamenū vel papirū. Sic in ſaluatiōe nr̄a cāages eſt ordīatio diuina ſine qua nihil fieret. Dauid in psͣ. Eduxit me in latitudinē ſaluum me fecit qm̄ voluit me. Nota eduxit me in latitudineꝫſcꝫ intellectꝰ ad credēdū om̄es fidei veritates catholice. ⁊ volūtatis ad diligendū om̄es generaliter nō ſolū amicos ſed etiā inimicos. Itē in latitudinem oris ⁊ manꝰ ⁊cͣ. Inſtrumētū nr̄e ſaluationis eſt paſſio xp̄i. ſine quo inſtrumēto nunqͣꝫ aliquis fuiſſet ſaluatus nec erit. licet deꝰ ſine inſtrumento potuiſſet ſaluare homīes tn̄ voluit hr̄e hͦinſtrumentū Id̓o chriſtus. Amen amen dico vobis niſi granū frumenti cadens in terraꝫ mortuūfu̓it ip̄m ſolū manet. Si aūt mortuū fuerit multūfructū affert. Ioh̓. xij. Tertio requirit̉ diſpoſitiomaterialis .ſ. ꝙ homo ſe ſubijciat diuinis p̄ceptꝭobediendo. Et ſi homo fecerit cōtra diuina p̄cepta requirit̉ ꝙ homo ſubijciat ſe oꝑibus penitētie. ſic em̄ ſubijcit̉ homo voluntati dei virtualit̓.Hec tria oſtendunt̉ in euāgelio hodierno in quoprimo ponit inſtrumentū .ſ. paſſionē xp̄i. Secundo dicit ordinationē. Tertio creature ſubiectionem tanqͣꝫ materiā vel ſubiectū. Et de iſta ſubiectione virtuali dicit thema. Quicūqꝫ ¶ Dico primo ꝙ ſanctū euangeliū hodiernū loquit̉ de cauſa inſtrumētali noſtre ſaluationis .ſ. de xp̄i paſſione in pͥncipio di. Aſcendēs ieſus hieroſolymaꝫaſſumpſit duodecim diſcipl̓os ſuos ſecreto ⁊ ait

illis. Ecce aſcēdimꝰ hieroſolymā ⁊ filiꝰ hoīs tradet̉ pͥncipibus ſacerdotū ⁊ ſcribis ⁊ ꝯdemnabūteū morte. ⁊ tradent eū gentibꝰ ad illudendū ⁊ flagellandū ⁊ tertia die reſurget. vbi ponit octo depaſſione xp̄i ad lr̄am que ad aliā diē ꝑtinēt ſed ītremus ſecreta. In his octo que chriſtus ſecrete dixit diſcipulis ſuis oſtendunt̉ octo oꝑa penitentie. Primū ibi. Aſſumpſit duodecim diſcipulos ſuos ⁊cͣ. Ecce hic peccatorū contritio. qͣꝫdiuhomo viuit in peccatis ē diſcipulꝰ diaboli. qͥdaꝫin ſcola ſuꝑbie quidā in ſcola auaricie. quidā luxurie. Sed qn̄ hō cōterit̉ de peccatis efficitur diſcipulꝰ chriſti in ſcola penitētie in qua legit xp̄s.talis dicit̉ venire de ſcola diaboli ad ſcolā chriſtiqd̓ fit ſecrete. quia cōtritio conſiſtit ſecrete in corde. Id̓o dicit ꝓpheta in ꝑſona conterentis. in abſcondito plorabit anima mea a facie ſuꝑbi. Hiere. xiij. Iſto modo xp̄s aſſumit penitentē in diſcipulum. Ideo dicit ip̄e. Efficiamini mei diſcipuliſcꝫ ꝑ penitentiā. Ioh̓. xv. Scd̓m ibi. Ecce aſcendimus hiero ſolymā. que interp̄tat̉ pacifica. Ecce hic emēdādi ꝓpoſitū. peccator ſemꝑ ē in guerra cū deo ip̄m impugnando ⁊ ſibi rebellādo. Sꝫqn̄ cōuertit̉ ⁊ ꝓponit nō redire ad peccata tuncaſcendit in hieruſalē .i. pacificā. Dauid. Beatusvir cuiꝰ eſt auxilium abs te aſcenſiones diſpoſuit in corde ſuo in valle lachrymarum ⁊cͣ. quia cordis contritio ⁊ emendādi ꝓpoſitū nō ſunt ſine diuino auxilio ⁊ infuſione gratie. Tertiū ibi. filiushominis tradet̉ pͥncipibus ſacerdotū ⁊ ſcribis.Ecce hic oris cōfeſſio que fienda eſt ſacerdotibꝰ.tn̄ nō credo hoc ꝙ om̄es ſacerdotes habēt ptātēabſoluendi in peccatis. licet radicaliter habēt officium tn̄ nō habēt executionē quouſqꝫ traditureis materia ſubiecta. ⁊ tunc ſacerdotes ſunt pͥncipes animarū. Ideo dicit. filius hominis .ſ. Adetradet̉ pͥncipibus ſacerdotum. Nota ꝙ ſunt dueclaues penitentie. Clauis potentie. ⁊ clauis ſapientie ſiue ſcientie. quas xp̄s ꝓmiſit Petro dicēsTibi dabo claues regni celorū Matth̓. xvj. Neceſſariū eſt ergo ſacerdotibꝰ ꝙ habeāt iſtas claues .ſ. potentie ⁊ ſcientie .i. autoritatē ⁊ ſcientiamIdeo qn̄ xp̄s cōmiſit has claues apoſtolis dixiteis. Accipite ſpm̄ſanctū quorū remiſeritis peccata remittunt̉ eis. ⁊ quorū retinueritis retenta ſūtIoh̓ .xx. Iam ante .ſ. in die cene ordinauerat ipſos ſacerdotes. pꝰ reſurrectionē tradidit eis poteſtatem abſoluendi. Quartū eſt ibi ⁊ ꝯdēnabūteum morte. ſcꝫ in penitētie iniunctiōe ꝑ quam .ſ.penitentiā peccata moriunt̉ in peccatore. Et iſtaeſt bona mors. de qua dicit apl̓s Col̓. iij. Mortui eſtis .ſ. peccatis. ⁊ vita veſtra abſcondita ē cūchriſto. verbi gr̄a. Si prudens cōfeſſor videt ꝙ īpeccatore viuit ſuꝑbia. Dicat. moriat̉ in vob̓ ſuperbia ⁊ viuat in vobis humilitas. ⁊ ſic de alijs.Qui em̄ mortuus ē peccato iuſtificatꝰ eſt a pctō.Rhoma. vj. Quintū. ⁊ tradēt eū gentibꝰ ad illu-

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