Feria quinta poſt Inuocauit

cut diabolus cum loquit̉ mendacium ex ꝓprijsloquitur. ſic ⁊ vos me diffamādo. quia iudei dicebant de ieſu chriſto. Ecce homo vorax ē ⁊ potator vini publicanorum ⁊ peccatorum amicus.Mat. xj. Item nos ſcimꝰ. quia hic hō pctōr eſt⁊cͣ. Tertio. quia diabolus eſt ꝑſecutor veritatisde ipſo dicente xp̄o in veritate non ſtetit. Augꝰ.nec bn̄ fuit in veritate. Nota qͣliter deus poſuitluciferū ſuꝑ om̄es creaturas ⁊ ipſe voluit ſe parificare deo ꝑ ſuam ſuꝑbiam. ⁊ ſic nō ſtetit in veritate. ſed compoſitus fuerat. ſic ⁊ vos dixit chriſtus iudeis non ſtatis in veritate a me audita.Moraliter habemus hic doctrinam vt fugiamus. nō ſolum mendaciū ꝑnicioſuꝫ quod ē peccatum mortale. ſed etiam iocoſum quia etiam eſtpeccatū. quia ꝑ nullam cauſam ⁊ ꝓ nulla re ē dicendum mendaciū Unde Dauid in psͣ. Perdesom̄es qui loquunt̉ mendaciū. in psͣ. v. Item ſapientie. v. Os quod mentit̉ occidit animā. Deiſtis argumētis loquit̉ thema. Dicebat ieſus adeos qͥ crediderūt ei iudeos. Deo gr̄as.¶ Feria qͥnt a poſt pͥmā dn̄icāqͣdrageſima. Sermo ſcd̓sImanſeritis inſermone meo vere diſcipuli mei eritisIoh̓. viij. Materia p̄ſentis ſermōiserit qūo poterimus eſſe boni diſcipulichriſti. Magnū quid ē eſſe mgr̄m in theologia.vel ep̄m. vel archiep̄m. vel cardinalē. vel papā.Sed multomagis eſt eſſe diſcipulum chriſti. Credo ꝙ erit materia vtilis ⁊ ꝓficuoſa. Sed vt deoſit placabilis ⁊ gratioſa. ſalutet̉ virgo glorioſa.⁊cͣ. Si manſeritis. Semel fuit queſtio facta iudeis ꝑ vnum bonum hominē de materia quam volo vobis predicare. Nunquid vos vultis diſcipuli eius fieri. Ioh̓. ix. Iudei aūt indignati maledixerunt ei di. Tu diſcipulus eiꝰ ſis. nos moyſi diſcipuli ſumus. O ſtulti. Suꝑ hoc dicit Auguſtinus. In me ſit dn̄e iſta maledictio. vt .ſ. ſimdiſcipulus tuus. Credo ꝙ quilibet veſtrum rn̄deret. O vtinam eſſeꝫ diſcipulus ſuus. ꝓptereavolo vobis nunc oſtēdere quot modis ⁊ quibuspoteritis fieri diſcipuli eius ſi vultis. Et inueniocto virtutes ſeu conditiones huius nobiliſſimidiſcipulatus. ſcꝫ¶ Credentia pͥncipalis¶ Obedientia generalis¶ Penitētia ſacramentalisPatientia ꝟtualisSeniuolentia cordialisBeneficentia liberalisDiligentia ſpūalis¶ Perſeuerātia finalisSi vultis eſſe diſcipuli chriſti habeatis aliquaꝫiſtarum virtuū. De vltima dicit thema. Si manſeritis ⁊cͣ. Prima ꝟtus que facit hominem eſſe

diſcipulum chriſti eſt credentia principalis. ſcilꝫcredere firmiter articulos fidei ⁊ non dubitare īaliquo. Sic eſt homo diſcipulus chriſti. ¶ Notaquoniam in om̄i ſcola cuiuſcūqꝫ facultatis oportet diſcipulum ſimpliciter credere magiſtro maxime in primis principijs. verbi gratia. prima pͥncipia litterarum ſunt vigintitres. Ideo quandomagiſter dicit diſcipulo. Iſta littera eſt a. Iſtalr̄a eſt b. Diſcipulus debet ſibi credere. quia ſi vl̓let dicere. quare iſta littera a eſt magis a qͣꝫ iſta bvel ecōuerſo. vapulabit a magiſtro. Ideo philoſophus. oportet addiſcentem credere. Ita etiam de ſcola chriſti. ſcilicet eccleſia quam ſcolā intrant chriſtiani in baptiſmo. que habet duodecīprincipia. ſcꝫ duodecim articulos fidei cōtentoſin Credo maiori. quorum aliqui pertinēt ad chriſti diuinitatem. aliqui ad chriſti humanitatem. ⁊quia ſunt multi infideles qui nolunt ea credere.ideo non ſunt diſcipuli chriſti. Si ergo vultis eēdiſcipuli chriſti credatꝭ iſta duodecim principiafidei ſimpliciter ſine contradictione. diſputatiōedubitatione. Autoritas. Manifeſtauit gloriamſuam ⁊ crediderunt in eum diſcipuli eius. Ioh̓.ij. Nota manifeſtauit gloriā ſuam ſcꝫ in his duodecim articulis. ¶ Secunda virtus que facit hominem eſſe diſcipulum chriſti eſt obedientia generalis. ſcꝫ obedire ⁊ ſeruare omnia que chriſtꝰnobis mandat ⁊ precipit generaliter ſine contradictione ⁊ non facere contra eius preceptum proaliquo lucro habendo vel bono vel officio vl̓ dignitate. Talis eſt diſcipulus chriſti verus. Ratio. quoniā tanta eſt dignitas huius magiſtri ꝙoportet ſibi obedire in om̄ibus etiam contra omnes ꝑſonas mundi. Ita ꝙ ſi pater vel mater velom̄es parentes vel amici. immo etiam papa rexeſſent ad vnam partem. mandantes facere aliqͥdquod eſt contra preceptum magiſtri chriſti. magis eſt obediendum ſoli chriſto qͣꝫ his omnibusAutoritas. Legit̉ Luc̄. xiiij. ꝙ cū chriſtus iret p̄dicando de loco ad locum magna turba hominum ⁊ mulierum ſequebatur ipſum neqꝫ mirumEt conuerſus Ieſus dixit eis. Quid vultis. Cogitate quomodo reſponderunt. Domine volumus eſſe diſcipuli veſtri. Et ad illos. Si quis venit ad me ⁊ non odit patrem ſuum aut matrem ⁊vxorem filios fratres aut ſorores. adhuc autem⁊ animam ſuam non poteſt eſſe meus diſcipulusSed cum deus precipiat honorare parentes etdiligere vxores ⁊ filios ⁊ animam ſuam quare ergo chriſtus dicit. Si quis vult ⁊cͣ. Reſponſio ꝙhoc intelligitur ſic. quia ſi pater mater vel vxoraut ſenſualitas propria volūt. ꝙ tu facias aliqͥdcontra preceptum chriſti tūc odire patrē et matrem ⁊cͣ. et dicere neſcio vos. deificū ē. ꝟbi gr̄a.Si pater tuus dicat tibi. fili fac vindictam de tali iniuria mihi facta a tali. ⁊cͣ. Debet dicere filiꝰ.pater non faciam. quia magiſter meꝰ chriſtꝰ p̄ce-