Sermo

renū dei. ⁊ d̓ hoc ē Aucͣtas Luce .xvij. ꝙ rabini⁊ phariſei inimici p̄i fecerūt xp̄o q̄ſtionē dicēdo. Qn̄ veniet regnū dei .ſ. homī. In iuuētuteaut ī ſenectute. ex elemoſyna aut ex ieiunio. ī tēplo vel extra. Rn̄dit eis xp̄s ⁊ dixit. Nō veīetregnum dei cū obſeruatiōe. neqꝫ dicent. Ecce h̓aut illic. Ecce enī regnū dei intra vos eſt. Lucexvij. Nota cū dicit. Nō veniet cū obſeruatōeoperis vel loci. Et docebat eos de regno .i. d̓ ſequō erat vna ꝑſona in trinitate. Item quō eratvnus deꝰ ⁊ hō ⁊ meſſias. ⁊ ſic de alijs veritatibus fidei. ptꝫ gͦ thema. ¶ In ſancto euāgelio hodierno xp̄s on̄dit nobis triplicē veritateꝫ de regno dei .i. de ſe triplici teſtimonio. ſcꝫ Per teſtimoniū humanale ⁊ hoc in principio euangelij.Per teſtimoniū diuinale. ⁊ hoc in medio euāgelij. Per teſtimoniū ſcripturale. ⁊ hoc ī fine euāgelij. Et primo dico ꝙ xp̄s ⁊cͣ. Quia hoīes ſpūſancto illuminati ꝯfitebant̉ veritatē ī principioeuāgelij cū dicit̉. Cum intraſſet ieſus hieroſolimā cōmota ē vniuerſa ciuitas. d. Quis ē h̓. Populi aūt dicebant. Hic ē ieſus ꝓph̓a a nazarethgalilee ⁊cͣ. Ecce teſtimoniū hoīm. Nota cū dic̄cōmota ē vniuerſa ciuitas .ſ. ad honorifice recipiendū xp̄m veniēteꝫ. ꝓpter qd̓ rabini ⁊ phariſei quibꝰ ſūme diſplicebat talis receptio ex inuidia ⁊ malicia dicebant ppl̓o. Quis ē hic. Filiuſvniꝰ carpentarij pauꝑis facitis tantū feſtū. Nātale feſtū ⁊ receptio talis ſolū dꝫ fieri regibus ⁊pͥncipibus. Iō deſpectiue dicebāt. et qͥs eſt hicquēadmodū dicit̉ in ꝯſilijs qn̄ pauꝑ loquitur.Et quis ē hic. Et iō Eccl̓. xiij. Diues locutus ē⁊ oēs tacuerunt. ⁊ verbū illius vſqꝫ ad nubesꝑducēt. pauꝑ locutꝰ ē. et dicunt. Quis ē hic. ſꝫecce teſtimoniū ppl̓i .ſ. hoīm ſimpliciū. nō auteꝫſuperborum. Hic eſt ieſus propheta a nazarethgalilee. quaſi dicerent. talis honor ſibi cōuenit.Et nota hic quinqꝫ excellentias quas attribuebant xp̄o illuminati ſpūſancto ex quibꝰ dignuſerat illo honore. Et prima excellentia erat vel ēqꝛ dicebāt eū eē deū creatorem quādo dicebantHic ē. qꝛ eē eſt ꝓpriū nomē dei. quia eſſe ſignificat diuinitatē. Et ſi dicatur. ⁊ nunquid nos hamus eē. Reſponſio ꝙ eſſe noſtrū proprie loquēdo nō debet dici eē. Sicut nullus proprie dicit̉diues nec dicitur dn̄s ex pecunia quam accepitmutuo. qꝛ nō ē ſua. īmo oportet eā reddere cumvſuris ſub magna pena. Sic etiam deus qui ꝓprie habet eſſe mutuauit nobis eē. qꝛ eſſe eſſentialiter ſoli deo cōpetit. Eſſe vero noſtruꝫ mutuoaccepimus a deo. ⁊ oportet nos reddere in morte. qꝛ oportet nos mori. ⁊ tunc redditur cuꝫ vſuris .ſ. meritorum ⁊ bonorum operum. al̓s ⁊cͣ.Ideo qn̄ deus voluit mittere moyſen ad liberādū populū iſrl̓ de manu pharaonis. moyſes vo

lut ſcire nomē. Cui reſpondit deus dicēs. Egoſum qui ſum. ſic dices filijs iſrael qui ē miſit mead vos. Exo. iij. Quādo ergo populus dicebathic eſt. confitebantur xp̄i diuinitatē propt̓ quāmeretur iſtum honorem. ¶Secunda excellentiaē ſua hūanitas ⁊ incarnatio quā ꝯfitebāt̉ cū dicebāt Ieſus. qꝛ ſic̄ eſſe ē nomē dīnitatꝭ. ſic ieſusnomē hūanitatis. Et iō vocatum eſt nomē eiusIeſus. Luce .ij. qd̓ idem eſt ꝙ ſaluator. Iō dixit angelus gabriel ad Ioſeph. Vocabis nomēeius ieſum. Ratio. ipſe enim ſaluuꝫ faciet populum ſuum a peccatis eorum Matth̓. j ¶ Tertiaexcellentia eſt prophetia quā ſibi attribuebantquando dixerunt eum prophetam. Nam ꝓpheta ẜm ethimologiam dicitur .i. procul fans ſcꝫ acognitione humana naturali. Et hoc dicitur ꝓpter eius predicationem in qua loquebatur ſcꝫde myſterio trinitatis. de gloria paradiſi. de ordinibus angelorum. de penis inferni. ⁊ de purgatorio. ⁊ de limbo. ⁊ de generali iudicio. Iſtaenim procul ſunt a cognitione humana. Secuseſt de moyſe qui locutus eſt de deo ſoluꝫ dicendo illa que poſſunt ſciri naturaliter ſcꝫ ꝙ ē vnuſdeus. vnum principium. hoc etiam ſciunt ph̓i.Ideo moyſes debet dici propheta. id eſt propefans. ⁊ non procul. Sed ieſus chriſtus debꝫ dici propheta .i. procul fans. Ideo dixit populusde eo. Propheta magnus ſurrexit ī nobis. Luce. vij. Quarta excellentia eſt vita chriſti virtuoſa quā cōmendabant ⁊ ſibi attribuebāt quādo dixerunt a nazareth. quod interpretat̉ flosvel campus floridus. Ecce hic vitam chriſti floridam ⁊ odoriferam dans odorem virtutum etconſolationis animabus deuotis. Ideo Salomon. Hiems abijt ⁊ receſſit ſcꝫ tempus Moyſiflores apparuerunt in terra noſtra. Can̄. ij. Sibi ergo competebat iſte honor. Quia dicit philoſophus ꝙ honor eſt reuerentia alicui exhibita in teſtimonium virtutis .j. Ethico. ¶ Quintaexcellentia eſt ſua paſſio quam teſtificabanturhebraice quando dixerunt a galilea. que ẜm hebraicam interprecationem quadrupliciter interpretatur ſcilicet. rota. volubiliſ. tranſmeās. trāfiguratio. Quando ergo populus dicebat. a galilea. dabant teſtimonium ſue paſſionis in quaIeſus chriſtus primo fuit in rota. quando ducebatur rotando de vno iudice ad alium. Secundo fuit volubilis quando data ſententia vtcrucifigeretur. impetuoſe fuit ductus ad montem caluarie. Tertio fuit tranſmeās ſcilicꝫ mortem ſcꝫ quando fuit corpus poſitum in monumento ⁊ anima deſcendit ad limbum. Quartotranſfiguratus in die reſurrectiōis quaudo anima redijt ad corpus ⁊ ſurrexit glorioſus. Fiat