¶ Sermo

ſcala ꝟo pnīam hn̄s qͣdraginta gradus ieiunij ⁊qͥdam aſcendūt ꝯtinuādo ieiuniū. qͥdam aūt deſcendūt frangēdo ieiunium. Iacob autem excitatꝰ timuit ac tremuit de dicta viſiōe. cui diuinitus fuit reuelatū ꝙ xp̄s ſaluator mūdi ibi ieiunaret ⁊ dormiret. Tuc iacob dixit. Uere dn̄ſ ē in loco iſto. patꝫ pͥma q̄ſtio. Sꝫ hic ꝯtēplate modicūchriſtus incepit ſuū ieiuniū in craſtinū epiphanie qn̄ magis frigꝰ viget. ⁊ tūc dormiebat in terra. dādo nob̓ exēplū ꝙ ī iſto ſctō tꝑe dimittamꝰlintheamīa culcitras ⁊ delectatiōes. Iō dauid.Btūs qͥ intelligit ſuꝑ egenū ⁊ pauꝑem. ī die mala liberabit eū dn̄s. Dn̄s opē ferat illi ſuꝑ lectuꝫdoloris eiꝰ. psͣ. xl. ¶ Scd̓a q̄ſtio qͥd faciebat xp̄ſhō. tū qꝛ n̄ oꝑabat̉ māibꝰ vt ſtarꝫ qͣdragīta dieſnunqͥd erat ocioſus. textus nō dicit clare qͥd faciebat. ſed Lucas alibi dicit qͥd faciebat xp̄s indeſertis di. Factū eſt in diebꝰ illis exijt in mōteꝫorare ⁊ erat ꝑnoctās ī or̄one dei Lu. vj. In ſomno ergo ⁊ or̄one expēdebat tꝑs noctis. ⁊ de dieqͥd faciebat. Rn̄deo ꝙ in tribꝰ occupabat̉ .ſ. inlegēdo in ꝯtēplādo ⁊ in orādo. De pͥmo ipſe legebat ī libro quē ſecū portabat ſup̄. maiore totabiblia .ſ. libro vite .i. ſcīe dei. in qͦ ſcripta ſunt omnia que vnqͣꝫ fuerūt ſunt ⁊ pn̄t eſſe. Et qͦlibꝫ dieleſus xp̄s legebat totū illū libꝝ legēdo pͥmū capitulū .ſ. de gloria ꝑadyſi. ⁊ ſcd̓m de ordinatiōeangeloꝝ. tertiū de pena dānatoꝝ. qͣrtuꝫ de pnīapurgādoꝝ. ⁊ ſic de alijs. Itē de naturis piſciummaris. de auibꝰ in aere. de aīalibꝰ terre. Et omīaiſta videbat. nō ſolū in genere ſed etiā in ſpē ⁊ indiuiduis. nō ſolū vt deꝰ ſed etiā vt hō. De ſcd̓oſtabat oīa iſta ꝯtēplādo. Ꝙtū ad tertiū poſi predictā lectionē ⁊ ꝯtēplationē orabat dicēs or̄onēquā poſtea nob̓ on̄dit .ſ. pr̄ nr̄. Nem cepit ieſusfacere ⁊ docere Act̉ .j. Et in ꝑſona nr̄a ipſe docebat pr̄ nr̄. Itē dimitte nob̓ ⁊cͣ. qꝛ ſicut os loqͥt̉ꝓ pedibꝰ ⁊ alijs membris. ita xp̄s vt caput loq̄bat̉ in ꝑſono mēbroꝝ. In his ergo debemꝰ tꝑshuiꝰ qͣdrageſime exēplo xp̄i expedere iō dicebatOꝑamini non cibum qui perit .ſ. negocia huiusmūdi. ſed qͥ ꝑmanet in vitam eternam .ſ. oꝑa meritoria Iohan. vj. ¶ Tertia queſtio quā ſocietatem habebat. Et dico ꝙ ferarū beſtiarū ⁊ latronum. De beſtijs dicitur Mar .j. ꝙ in illo deſerto frondoſo erant leones vrſi lupi. ⁊ multa aliaaīalia. Ait enī textus. Erat in deſerto qͣdraginta diebus ⁊ qͣdraginta noctibus. ⁊ temptabat̉ aſathana. eratqꝫ cum beſtijs Marci .j. Uenio adpracticam ⁊ poteſtis per vos cogitare ꝙ predicta animalia de die latitant in antris ⁊ de noctevadunt paſcēdo. Et qn̄ videbant chriſtum poſſumus dicere ſicut de boue ⁊ aſino qui ipſumadorauerunt. ſic etiaꝫ ⁊cͣ. Ecce ſocietas chriſti d̓nocte. de die habebat ſocietatem latronū ⁊ malorum hominū. Nam iſtud deſertum eſt inter hieruſalem ⁊ hieric ho. de quo Lu. x. Homo quidā

deſcendebat ab hieruſalem in hiericho ⁊ inciditin latroneſ ⁊cͣ. Hic locus hebraice dicit̉ adominEt interpretat̉ rubra ſiue aſcenſus rufoꝝ. Iſtelocus eſt ille cruentus ⁊ ſanguinariꝰ quo deuenit homo ille qui incidit in latrones. ⁊ dicit̉ ſanguinarius quia ibi multi viatores occidebant̉ alatronibus. Cogitate quando latrones videbātipſum a longe veniebant ad eum ſi forte haberꝫpecunias. ſed ieſus chriſtus mutabat eorum corda ⁊ voluntates ⁊ exhibebant chriſto magnamreuerentiam. Sic nos moraliter debemus ſtareinter beſtias feras ſcilicet peccatoꝝ. cogitandoquomodo vixiſti vt beſtia peccando ⁊cͣ. Interlatrones cogitando quomodo peccando furatifuerimus deo honorem ⁊ reuerentiam ⁊ timorēet nobis attribuēdo honorem ⁊ gratiam. Propter hoc dicebat dauid. Non nobis dn̄e non nobis. ſed nomini tuo da gloriam. in psͣ. cxiij.Tertio videndus eſt modus expediens quomodo ieiunauit chriſtus qui vicit temptationē diaboli. Dicunt doctores ſingulariter magiſter hiſtoriarum (quando in baptiſmo chriſti vox patris intonuit dicendo. Hic eſt filius meua dilectus. Luce. ij. Au es filius meus dilectus in te cōplacuit mihi ⁊cͣ) dicit ꝙ diabolus audiuit iſtamvocem. ⁊ quia iam videbat diabolus tēpus meſſye completum. et ideo quando videbat chriſtimirabilia concepit ipſum eē filium dei. ſed quando vidit ipſum eſurire. credidit oppoſitum propter quod voluit ipſum temptare. Et aſſumptaforma hūana ⁊ habitu viri deuoti ſalutauit chriſtum. Cui reſpondens chriſtus dixit. Beneueneritis. Non credatis ꝙ ita trūcate dixerit chriſto. Si filius dei es ⁊cͣ. Sed euangeliſta dimittitnobis vt ponamus digitum ibi ⁊ practicam. iōnotate eam. Et poteſtis cogitare ꝙ quando diabolus venit ad chriſtum ipſum ſalutando dixit.Aliqui opinantur ꝙ tu ſis filius dei. Nam filiuſdei antiquitus mutauit virgam moyſi in ſerpentem. aquam egypti in ſanguinem Exo. vij. vxoꝫrem loth in ſtatuaꝫ ſalis Gen̄. xix. Ideo ſi filiusdei es. dic vt lapides iſti panes fiant. Non intelligatis ꝙ diabolus ſubito dixit. Si filius dei es⁊cͣ. ſed poſuit ſe in verbis cū eo primo ⁊ ī fine cōcludēdo ꝙ ſi filius dei es ⁊cͣ. Et rn̄dēs ieſus dixit. Scriptū eū de ſe .ſ. non in ſolo pane viuit hōſed in oī verbo qd̓ ꝓcedit de ore dei Deut̓. viij.Ecce hic modus expediēs .ſ. ꝓ nobis. quia modo qn̄ ieiunamꝰ diabolus temptat noſ d. Dic vtlapides iſti panes .i. verba dura ⁊ aſperacomedamus ꝑ impatientiā ſi prandiū non ſit paratuꝫvel aliter ⁊c̄. Scd̓a temptatio. Uicto diabolo inpͥma temptatione ꝑ chriſtū ex autoritate. Nō inſolo pane ⁊cͣ. Diabolus ſumpta occaſiōe a dictaautoritate. qꝛ verba dei preponunt̉ in tēplo proceſſit ad ſcd̓am temptatione di. Uis vt vadamꝰad cinitatem ad templuꝫ. chriſtijs aūt vt bonus

N 5