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1 (1488) Sermones de tempore. Pars hiemalis
Entstehung
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Sermo

L Lnauiculam. id eſt. totam eccleſiam chriſtianaꝫ.ſecuti ſunt eum eius diſcipuli. id eſt. boni. ſtatim fuerunt ad aliam terram. vt dicit̉ Iohan. vjSic erunt boni chriſtiani ꝑtingentes ad terramillam de qua dicit dauid. Porcio mea dn̄e ſit interra viuentiū. tunc ceſſabit ventus tribulationum infirmitatum erit trāquillitas eterna.dicitur. Abſterget deus omnē lachrymā ab oculis ſanctoꝝ Apoc̄. vij.Sabbato poſt Cinerū. Sermo. ij.Rat nauis in medio mari Mar. vj. Nota myſticepenitētia dicit̉ nauis propter quattuor que habet ad inſtar nauis .ſ. Diuerſam figuram. Grandem menſuram. Altam ſtaturam. Incertam venturamDe hoc quarto modo dicit ꝓpoſitum thema.Erat nauis ⁊cͣ. Ꝙtum ad primū. Nauis nonhabet vnam figuram vniformē. ſicut alia edificia quadrata vel rotunda hmōi. Sed in principio eſt ſtricta in fine etiam ſtringit̉. licet tantum qͣꝫtum in principio. in medio eſt lata. Sicpenitētia in principio inchoandi eſt ſtricta Lucexiij. Contendite intrare per anguſtam portaꝫ qꝛdico vobis multi querēt intrare non poteruntpoſtea ꝓpter aſſuetudinē adiutoriū gr̄e dei fitſpacioſior. Prouerb̓. iiij. Uiam ſapiētie mōſtra tibi ducam te ſemitas eqͥtatꝭ qͣs ingreſſus fueris non artabunt̉ greſſus tui. currēshabebis offendiculū. tandeꝫ ꝓpt̓ debilitatē carnis incipit artari aliqͣꝫtulū. Ideo Prouerb̓. vlt̓.Facta eſt quaſi nauis inſtitoris de longe portāspanem ſuū. Ꝙtū ad ſcd̓m. penitētia eſt quaſimagna nauis .ſ. triū cooꝑturarū. Prima inferior ſecretior ē cordis contritio. Hiere. xv. A facie manꝰ tue ſolus ſedebā. qm̄ amaritudīe repleſti me. Secūda ē oris ꝯfeſſio Prou̓. xxviij. Quiabſcondit ſcelera ſua dirigetur. aūt ꝯfeſſusfuerit reliq̄rit ea. mīam dei ꝯſequet̉ ⁊cͣ. Tertiaē oꝑis ſatiſfactio. Lu. iij. Facite dignos fructuspn̄īe. pnīa ē illa maxīa nauis noe de Gen̄vj. Cenacula triſtega facies in ea. Ꝙͣtuꝫ adtertiū. Altitudo huiꝰ nauis ē maxīa ꝓpt̓ maluꝫcrucis velū extēſum ē caro chriſti mūdiſſima.abſqꝫ hoc malo nauigat̉. Io. xv. Sine me nihil poteſtis facere. Gabia p̄cipue defendit̉ nauis ē tytulus triūphalis cruci ſuppoſitꝰ. iuxta illud Prou̓. xviij. Turris fortiſſima nomē dn̄i adipſum currit iuſtꝰ ſaluabit̉ vel exaltabit̉.Cant̓. vij. SStatura tua aſſil̓ata ē palme.tum ad qͣrtū. Ꝙdiu nauis ē in medio mari ꝓpt̓īnumera ꝑicula incertꝰ ē euētuſ eiꝰ donec ꝑuenitad portū. Ecc̄s. ix. Sūt iuſti atqꝫ ſapiētes oꝑaeoꝝ ī māu dei. tn̄ neſcit vtꝝ amore an odio

dignus ſit. ſed oīa in futurū ſeruant̉ incerta. ſedoptimū remediū ſecure gub̓natiōis oſtendit̉ ineuāgelio .ſ. aſſumere ſecum chriſtū. Nota hiſto.breuit̓. Chriſtꝰ autē aſſumit̉ in euchariſtia Io.vj. Qui māducat meā carnē bibit meū ſanguinem habet vitam eternā. ideo hic in euangelio.Confidite qꝛ ego ſum. nolite timere. aſcēdit adillos in nauim. ceſſauit ventus. Vnde dicerepoteſt fidelis penitēs a quo chriſtꝰ ſumit̉ per euchariſtie cōionē. Si ambulauero in medio vmbre moliſ timebo mala qm̄ tu mecū es. psͣ. xxij. Dn̄ica pͥma in qͣdrageſima. Sermo pͥmus.Cceſſerunt angeli miſtrabāt ei Mat. iiij. Sanctumeuāgeliū hodiernū declarat nobis deſancto ieiunio ieſu chriſti qͣttuor pūcta vt ſeqͥt̉ Primo locum conuenientē vbi ieiunauit. Scd̓o tꝑs ſufficiēs qd̓ ieiunauit. Tertio modū expedientē quō ieiunauit. Quarto fructum ꝓuenientē ex ieiunio.At de iſto quarto loqͥt̉ thema. Acceſſerūt angeli ⁊cͣ. Fructus enī qui ſequit̉ ex ieiunio. quia angeli acceſſerūt ⁊cͣ. Dico pͥmo euangeliū hodiernū declarat nobis ſancto ieiunio ieſu chriſti locū ꝯueniētē vbi ieiunauit. Un̄ ſciēdū eſtqn̄ chriſtꝰ voluit qͣdrageſimā ieiunare noluit eaieiunare in ciuitate bethleē vbi fuit natꝰ. nec intemplo vbi fuit pn̄tatꝰ. nec in nazareth vbi fuitnutritꝰ. nec int̓ hoīes. ſed ī deſerto qd̓ eſt habitatio beſtiarū. Et hoc dicit pͥncipiū euāgelij. Ductus eſt ieſus in deſertū a ſpū. volēs ſup̄. ieiunare. iſte locꝰ fuit valde ꝯueniēs. Ratio ꝓpt̓uenientiā quā habet locꝰ deſertꝰ fine ieiunij.nam ieiuniū ordinat̉ ad triplicē finē. ſcilicet ad Refrenationem. Liberationem. Meritum.Primo ad refrenādū .ſ. vitia pctā que maiori ꝑte accidūt ex carnis inclinatiōe ꝓpt̓ hoc ordinata fuerūt ieiunia .ſ. ad refrenādū. ſicut homini ſtulto armato auferunt̉ arma qͥbꝰ multis nocuit. ſic etiā corpꝰ hoīs ſtultū armatū ciboet potu alijs delectabilibꝰ que nobis deus dedit ad neceſſitatē nature indiſcrete ſumptis. ml̓totiens occidit aīam. ſibi ſubtrahi debēt prudenter amoueri. Scd̓o ordinat̉ ieiuniuꝫ adliberandū .ſ. aīam que qͣꝫdiu ē vnita corꝑi multūa corꝑe impedit̉ in bonis .ſ. ſpūalibꝰ. Et ideo dicitur. Corpꝰ qd̓ corrumpit̉ aggrauat animam.Sap̄. ix. Ideo vt anima ſit libera ad oꝑandumſpūaliter deprimit̉ caro .ſ. ieiunia. ſic aīa eleuatur libere in deum. ſicut de ſtatera. nam quando vna pars deprimit̉ alia eleuat̉ econuerſo. Tertio ad merendū acquirendum theſauꝝſpūalem. qm̄ ſicut per totuꝫ annū homo laborat

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