¶ Dn̄ica in Quinquageſima

cationes fui ꝯuerſus. Idem dicent beato dn̄icoet ſuis ſequacibꝰ. petro thome vincentio ⁊ omnibus eiuſdem ordinis p̄dicatoribꝰ qui ſuis p̄dicationibꝰ ꝯuerti fecerūt pctōres a vitijs peſſimis. ego eram hereticus vel ſuꝑbuſ per vos fuihūiliatus ⁊cͣ. Sed nota ꝙ de ſemīe p̄dicationisfiunt quattuor partes. pͥma pars cecidit ſecus viam. Qm̄ ſunt alique ꝑſone que habent cor apertum ad omnes cogitatiōes qͣſi cor eſſet via publica. ⁊ qn̄ tales audiūt verbū predicatiōis recipiunt in corde bonū ꝓpoſitū bene viuendi ⁊ cauendi decetero a peccatis. Sed hoc ſemen ꝯculcatur a demonibꝰ ⁊ a trāſeuntibꝰ cogitatiōibusrationibꝰ ſeu opinionibꝰ falſis. verbi gr̄a. Qn̄ p̄dicator ſemīat qm̄ vſura eſt magnū pctm̄ mortale ⁊cͣ. quia eſt contra p̄ceptum dei ⁊ ꝯtra ordinationē eccleſie. vſurarius ꝓponit reſtituere ⁊ abſtinere decetero ⁊ viuere de bono iuſto. Sꝫ hocſemen ꝯculcatur a tranſeūtibꝰ cogitatiōibꝰ ꝑ cordicens. bene pones in teſtamēto ⁊ filius tuus faciet reſtitutionē. O ſtulte ⁊ tu feciſti pctm̄ ⁊ nonſufficit tibi cor faciēdi reſtitutionē quō credis ꝙfilius ⁊cͣ. Idem dicit de alia cogitatione ſi tu visreſtituere ⁊ abſtinere ab vſuris de quo viues dequo tenebis ſtatū quid dimittes filijs de qͦ maritabis filias. ideo oportet claudere cor ad oēm cogitationem ⁊ rōnem in oppoſitū tranſeuntē. Idēde mulieribꝰ vaniſ qn̄ audiūt a p̄dicatoribꝰ qͣꝫtūpctm̄ eſt facere illas vanitates ⁊ ſuꝑfluitates ꝓponunt decēt̓o abſtinere vt ſaluent̉. Sed hoc ſemen ſtatim ꝯculcat̉ a demone ⁊ cogitatiōibꝰ trāſeuntibus d. Tu hybes virū iuuenē luxurioſuꝫet tu nō facias ⁊cͣ. ⁊ ſic dimittūt bonū ꝓpoſituꝫSed hec ratio eſt falſa qꝛ vos nō facitis iſta rōne viri pꝫ qꝛ qn̄ intra domū eſtis non eſtis ornata ſed qn̄ debetis exire domū neſcitis qͥbuſ ornamentis vos ornare velitis. ideo patet ꝙ nō ꝓ viro ſed ꝓ alio facitis illud. propter hoc dicit chriſtus deinde venit diabolus ⁊ tollit verbum decorde eoꝝ ne credentes ſalui fiant. Aliud ceciditſupra petram .ſ. duram ⁊ frigidam indeuotiōisvt ſunt ꝑſone que nullam faciūt or̄onē demanenec deſero nec faciūt pnīam. nolūt remittere inimicis nec facere pacem. Ecce petra dura ſine aliquā deuotione. vel hoc verbū tangit dn̄os ⁊ rectores cōitatū qui cū audiūt verbū predicatiōiſdi. ꝙ deberent facere bonas ordinatiōes ꝓ conſeruatiōe cōmunitatis ⁊ corrigere peccata notoria: cum gaudio ſuſcipiūt illud. ſed natuꝫ aruit.quia non habebat humorē .ſ. amoris cōmunitatis nec timoris dei ideo nihil executat̉ ideo aruit ex timore ⁊ miſericordia malarum ꝑſonarumSed mori pro honore dei ⁊ reipublice ad beatitudinē inducit iuxta verbum chriſti d̓i. Beati qͥperſecutionē patiunt̉ ꝓpter iuſticiam. qm̄ ipſorum eſt regnū celoꝝ Mat. v. Aliud cecidit int̓

tudines auaricie que nimis pungūt mentes auarorum quō congregabūt vt ditēt̉. Nota quō diuitie acquirunt̉ cum labore. poſſident̉ cum timore. amittunt̉ cū dolore. Iſte ſunt ſpine que ſuffocant verbum dei non ſolum in laicis ſed etiaꝫ ineccleſiaſticis facientes ſymonias. Nota contradefectus qui fiunt in miſſis ſancti amatoris. Aliud cecidit in terram bonam .ſ. ī corde bono ⁊ optimo .ſ. humili ⁊ deuoto. ⁊ facit fructum centuplum ſeruando decem precepta. quia decies decem ſunt centum. ⁊ qn̄ tales tranſeunt de b̓mūdo aſcendunt vſqꝫ ad decimum celum in gloria.Ad quam ⁊cͣDn̄ica in Quinqͣgeſima. Sermo j.Anis plebs vtvidit dedit laudem deo Luce. xviij.Tria ſunt opera dei propt̓ que deuseſt maxime laudandus ab omnibꝰ nobis ⁊ d̓ hiſtribus ⁊ de quolibet ipſoꝝ loquitur thema. Diſplebs ⁊cͣ. loco ⁊. c. vbi s. Et hec tria tanguntur per ordinem in euangelio hodierno .ſ. laudare benedicere ⁊ glorificare ⁊cͣ.¶ Primū eſt mūdanelis redemprio.¶ Secundū eſt humanalis ꝯuerſatio.¶ Tertium eſt celeſtialis ſaluatio.Dico primo ꝙ perſone mūdane in hoc mundodebent deū glorificare ratiōe hūane redemptionis quam fecit de humano genere. Et bn̄ dicit̉redemptio vniuerſalis ſeu hūanalis. nam omēsvniuerſalit̓ redemit ⁊ pro oībus abūdantiſſimeſoluit preciū. Et oēs illi qͥ iſta redemptiōe volūtvti hͦ eſt credēdo ⁊ obediēdo poſſunt ſaluari. Etde iſta vniu̓ſali redemptiōe loquit̉ apl̓s di. Unꝰeſt mediator dei ⁊ hominū. hō chriſtꝰ ieſus qͥ dedit redemptionē ſemetipſum ꝓ oībus .j. ad Timoth̓. ij. Et ex iſto opere deus ē laudādus benedicendus ⁊ glorificādus. Nam tu vehementerlaudares qui te captum ⁊ vinculatū liberaret d̓poſſe infideliū ſoluens ꝓ te ⁊cͣ. ⁊ ratio eſſet ⁊ laudis congruentia. ita eſt de dn̄o ieſu chriſto. Nāex peccato pͥmi hoīs ⁊ ꝯſequent̓ ꝓpter pctā nr̄aomnes eramus captiui catenati ⁊ ligati in carcere culpe. ⁊ ad eternam mortem ſnīati. ⁊ hoc exp̄ſſe dicit Eſai. ī perſona dei. Propterea ductus ēpopulus meꝰ captiuus. quia non habuit ſcientiam ⁊ nobiles eius interierūt fame ⁊ multitudoeius ſiti exaruit. Propterea dilatauit infernusanimam ſuam ⁊ aperuit os ſuū abſqꝫ vllo terminō .i. ſine exceptione cuiuſcūqꝫ. ⁊ deſcendēt fortes eius ⁊ ſublimes eius glorioſiqꝫ eius ad eumEſa. v. Sed venit dn̄s .ſ. ieſus chriſtus verꝰ deus ⁊ verus homo. dn̄s celi ⁊ terre ⁊ vniuerſorūet redemit omnes precio ſui ſanguīs. Nōne videtur ergo vobis bene ſi. pro quia. eſt a nob̓ laudandus benedicēdus ⁊ glorificādus. īmo etiamnon ſufficiūt laudes. propt̓ hoc dixit dauid ſpū