On̄ica in Septuageſima

decorus gloria ſponſiſqꝫ reddē ſp̄mia. quocūqꝫpergis virgines ſequūt̉ atqꝫ laudibꝰ poſt te canentes curſitant hymnoſqꝫ dulces ꝑſonāt. Tēpus belli ē eſt in hoc mūdo in quo oportet nosbellare contra mundū per patientiā qm̄ mūdusdat tribulationes aduerſitates deriſiōes bonisperſonis. Scd̓o contra carnē per abſtinentiam.Caro enī bellat dando malas inclinatiōes ⁊ deſideria ⁊cͣ. ſed vincit̉ abſtinētia. Tertio ꝯͣ demonem per humilitatē. quia ſicut ipſe eſt damnatꝰper ſuꝑbiam ſic vellet ꝙ omnes eſſemꝰ ſuꝑbi vtcum eo eſſemus damnati ſed vincit̉ humilitate.Tempus pacis eſt in alio mūdo ⁊ quietis. Auto. Sedebit populus meus in pulchritudine pacis ⁊ tabernaculis fiducie ⁊ in requie opulentaEſa. xxxij. Ecce quō deus diuiſit tempus in tēpus merendi in hoc mūdo. ⁊ in tempus p̄miandi in alio mūdo. Aucͣtas chriſti in qua ponit ſeptem merita huius mūdi qͥbus corrn̄dent ſeptēpremia ſeu beatitudines in paradyſo. Mat. v.di. Beati pauꝑes ſpiritu. qm̄ ipſoꝝ eſt regnū celorum ⁊cͣ. Pauꝑes ſpiritu ſunt illi qui deſpiciunt oīa bona mudanā. etiam ſi ſint diuites nonponunt ibi cor nec ſpem. ſed ſeruiūt ſibi de diuitijs in neceſſitatibꝰ ⁊ non in vanitatibꝰ. Alij dicuntur etiam pauꝑes ſpiritu in maiori gradu ſicut ſunt illi qui ꝓpter deuꝫ dimiſerunt oīa q̄ habent ⁊ poſſunt habere. vt ſancti apoſtol. Chriſtus dicit ꝙ ipſoꝝ eſt regnū celoꝝ. Ecce premiūScd̓o beati mites. Ecce meritū. qm̄ ipſi poſidebunt terram .ſ. viuentiū. Ecce premiū. Mitesſunt illi qui nolunt facere pompam in ornatu veſtitu nec ſcutiferis nec eqͥs. ſed in corde ⁊ in oreet in geſtu ſunt ſimplices. Tertio beati qͥ eſuriūtet ſitiunt iuſticiam. quia alias gens ſe occideretſed qn̄ vident illū ſuſpenſum ꝓpter furtum ⁊ illum propter homicidiū ⁊cͣ. Dicūt. cauebo a talibus. Propt̓ hoc dn̄i tꝑales qui faciunt iuſticiāhabent hic magnū meritū. ⁊ in celo habent magnū premiū. qm̄ ipſi ſaturabunt̉. Quarto beatiqui lugent. ſcꝫ peccata. Ecce meritū. qm̄ ipſi cōſolabunt̉. Ecce premiū. Quinto beati miſericordes. quia ad inſtar ſemīatoris in tꝑe meſſis. ſcilicet die iudicij mētent. qm̄ ipſi miſericordiā conſequent̉. Sexto beati mūdo corde .ſ. ab odio rancore inuidia mala volūtate a malis deſiderijs. qͦniam ipſi deum videbūt. Septimo beati pacifici .i. pacem faciētes cū inimicꝭ. Dicit Aug. in li.de ſermone dn̄i in monte. ꝙ hoc meritū eſt maiꝰideo premiū corrn̄dens eſt maiꝰ. qm̄ filij dei vocabunt̉. Octauo beati qui perſecutionē patiuntur propter iuſticiam. Ecce meritum. qm̄ ipſoꝝeſt regnum celoꝝ. Nono beati eſtis cum maledixerint vobis homines ⁊ dixerint omne malumaduerſum vos mentiētes propter me. Gaudeteet exultate. qm̄ merces veſtra copioſa eſt in cel̓.Mat. v. Scd̓m ergo durationeꝫ tꝑalem qui in

hoc mūdo nouiſſime incipiunt mereri ⁊ in aliomūdo premiantur pͥmi. ſi pͥmi ex hac vita decedunt. ideo dicit. Erunt nouiſſimi pͥmi .ſ. in gloria. ⁊ pͥmi in merito nouiſſimi in premio. verbigratia. Quis primo incepit mereri ⁊ eſſe in ſeruitio chriſti. Petrus apl̓s vel latro. Certum eſt ꝙpetrus qui iaꝫ incepit in pͥncipio p̄dicatiōis chriſti. latro autem in fine. tamen latro fuit primus īgloria. quia eadem die fuit in paradyſo ⁊ habuit paradyſum. ⁊ petrus ſtetit adhuc per. xxx. annos. Idem de virgine maria ⁊ beato ſtephanocum ſtephanus fuit primꝰ in gloria qͣꝫ virgo maria. Idem de iohanne euāgeliſta qui fuit de primis diſcipulis chriſti ⁊ de paulo qui fuit de vltimis. qꝛ poſt aſcenſionē chriſti adhuc ꝑſequebatur chriſtianos ⁊ tamen paulus fuit prior iohāne in gloria bene per. xx. annos. Idem de nobivnus religioſus erat qui ſeruiuit chriſto. xl. annos vel. l. ſeruādo regulam vota cerimonias. etvnus hodie profitet̉ ⁊ moritur in ſanctitate. iſtequi fuit nouiſſimꝰ in merito erit tamen primus īpremio in gloria. Idem de preſbyteris ⁊ laicis.quot ſunt in mūdo qui tenent ſanctā vitam amore quoꝝ deus ſuſtinet munduꝫ. quia alias diufuiſſet ꝯſumptus forte propte peccata inhabitātium. Patet hoc pulchre Gen̄. xviij. quia ſi decem iuſti fuiſſent inuenti in ſodomis ⁊ gomorrapeꝑciſſet oībus. Ait enim. propt̓ decem non delebo eos. Tales aliqn̄ diu dn̄o ſeruiūt. ⁊ hodiebaptizatur infans ⁊ morit̉. ille eſt primus in gloria. Ideo tales non ſunt flendi qui ꝓſpero nauigio p̄cedunt vos ad portum ſalutis. j. Theſſal̓.iiij. Nolumus vos ignorare de dormientibꝰ vtnon ꝯtriſtemini ſicut ceteri qui ſpem non habētergo ẜm durationē temporalē erunt nouiſſimiprimi. ¶ Dico ſecūdo ꝙ predictū verbum ē verum ẜm ꝯditionem mūdanalem. Conditio mūdānalis eſt ꝙ ꝓſperitas .ſ. diuitiarū honoꝝ ⁊ dignitatum ⁊c̄. elongat ⁊ retrahit hominem a deointm̄ ꝙ ille qui eſt in proſpetitate obliuiſcit̉ deū¶ Nota ad hoc ſimilitudinē de illo qui cuꝫ magnis delectationibꝰ ⁊ laboribus enutrit falconēper tres vel quattuor annoſ ⁊ aliquotiens fugitnec vult ad dn̄m redire qn̄ ab ipſo vocatur. ⁊ hͦideo eſt. quia habꝫ ſtomachum plenū. Ita ē hodie in mundo de multis. deus nutrit perſonasdiuites quibus dat proſperitates diuitias ⁊cͣ.quia nullus poteſt iſta dare niſi deus. dominuspauperem facit ⁊ ditat humiliat ⁊ ſublimat. nullus dicat ꝙ habeat ꝓprijs laboribus. quia multi ſunt qui laborant qui tamen nihil lucrantur.deus dat totum. Et multi quando ſunt pleni recedunt a deo. Ecce fugam. ideo ſunt pauci diuites deuoti in mundo. quia talis eſt ꝯditio ꝓſperitatatꝭ ⁊ mūdanal̓ ⁊cͣ. Aucto. Incraſſatꝰ ē dilectꝰ ⁊ recalcitrauit. incraſſatꝰ impinguatꝰ dilatatus d̓reliqͥt deū factorē ſuū ⁊ receſſit a d̓o ſaluta