Onica in Septuageſima

glericorum ⁊ deuotarum ꝑſonarum. Dicit̉ vinea quia cuꝫ magnis laboribꝰ ⁊ cura intramꝰ paradyſum etiam habemꝰ maius ſalariū. Sed vita laicoꝝ eſt ager qui non indiget magna clauſura nec tanto labore. ſufficit eis tenere p̄cepta deiPrimo ꝙ in ſuis neceſſitatibꝰ non recurrant addiuinos ⁊cͣ ſed ad chriſtū. Scd̓o loquant̉ d̓ deocum reuerētia ⁊ honore tanqͣꝫ de dn̄o. nec ꝓ aliquo lucro vel amico debent iurare falſe nec blaſphemare. totum hoc eſt leue ad faciendū. Tertio vt quieſcatis in dn̄ica poſtqͣꝫ laboraſtis ꝑ totam hebdomadā ⁊ audiatis miſſam cuꝫ ſilentio⁊cͣ. Quarto honorare parētes. quia etiam aīalia bruta hͦ faciūt vt patet de ciconia. Quinto n̄occidere aliquem niſi per iuſticiā ⁊cͣ. Sexto nonfornicari nec facere adulteriū. Septimo nō furtum facere. quia ipſe totum dimiſit. Octauo nōfalſum teſtimoniū dicere nec in iudicio. Rononon ꝯcupiſcere vxorem ꝓximi. Decimo nō concupiſcere bona ꝓximi. Ecce decem p̄cepta quialeuia ſunt. j. Ioh̓. v. Hec eſt charitas dei vt mādata eius cuſtodiamꝰ ⁊ mandata eius grauia n̄ſunt. Ideo chriſtꝰ. Si vis ad vitam ingredi ſerma mandata Mat. xix. Nos autem religioſi qͥſumus vinea indigemus maiori labore ⁊ cultura. quia non ſolum tenemur ſeruare precepta decem vt laici. ſed etiam tenemur ad vota religionis ⁊ ad cerimonias. Item non ſufficit preſbyteris ſeruare decem precepta. ſed etiam obligant̉tenere vota que ſunt ordinibꝰ ānexa ⁊ facere ſeruitium dei. ſurgere de nocte ad matutinas. dicere ſeptem horas canonicas ⁊ miſſam deuote. viuere tenent̉ caſte. quia habent tractare illud ſacramentum altaris in quo eſt ſanctū corpuſ chriſti. ſeruādo cor mūdum a maliſ cogitatiōibꝰ. manus ab īmūdis actibꝰ ⁊ ludis. os a blaſphemijsiuramentis ⁊ mendacio. corpuſa corruptibilibꝰluxurie. quia eſt ſepulchꝝ chriſti ne ꝓijciatur inlatrina ⁊cͣ. Idem de laicis qui volūt viuere ſpiritualiter. quia plus facere debent qͣꝫ alij laici .ſ.ꝯfiteri ⁊ cōicare frequent̓. orare quolibet die ieiunare ſepe. Ecce quō vinea vite ſpūalis indigꝫmaiori cultura qͣꝫ ager .ſ. vita laicoruꝫ. Pro iſtavinea dauid orando dicebat. Deus virtutū cōuertere de celo ⁊ vide ⁊ viſita vineam iſtam ⁊ ꝑfice eam quā plātauit dextera tua. psͣ. lxxix. Nota in his verbis duas differentias. Prima. ibi.Deus virtutuꝫ ꝯuertere. qm̄ multi ſunt ī vineareligionis qui non tenent vitam ſpūalem. ꝓpt̓hoc dicit deus virtutum conuerte nos religioſos. hunc mūdū. ⁊ alium. reſpice de celo ⁊ videet viſita .ſ. tangendo corda vt ꝯuertamur ad ſeruandum que vouimus. de illis autem qui iā ſeruant dicit. ⁊ perfice eam quā plantauit dexteratua. quia quelibet ꝑſona ſpūalis vite plātatur adeo in vinea vite ſpiritualis. ¶ Scd̓a differētiaque eſt inter agrum ⁊ vineam eſt qm̄ vinea indi

get clauſura parietis. Ager non. Sic etiaꝫ vineaſpiritualis vite clauſa debet eſſe non curare denegotijs ſeculariū. nec de ammīſtrantijs vel familiaribus alias tempore vindemiarū .i. mortisnon inueniēt̉ racemi bonoꝝ operum ſiue meritorum. Ideo chriſtus loq̄ns de ſe dicit. Homo qͥdam erat pater familas qui plantauit vineam ⁊ſepem. id eſt. bardicem circūdedit ei Mat. xxj.quia alias vita ſpūalis ſine clauſura non poteſtꝯſeruari. Ideo dauid loquēs de illis qui nimiscurant de negotijs mundi dicit. Vt quid deſtruxiſti maceriam eius .i. bardicam ⁊ vindemiāt eāomnes qui pretergrediūt̉ viam. psͣ. lxxix. Modo videndū eſt que hore ſunt iſte in quibus paterfamilias vocat gentes ad vineam ſpūalis vite ad quam vocantur ad qͥnqꝫ horas .ſ. pͥme. tertie. ſexte ⁊cͣ. in qͥnqꝫ etatibus. Hora prime hominis eſt infantia ſiue puericia. Qui ergo iaꝫ ī puericia incipiunt ſeruire deo orant ꝯfitent̉ ⁊cͣ. taleſvocantur hora prime ad vineam ſpūalis vite.Hora tertie eſt ſecunda etas .ſ. adoleſcentia a qͥndecim annis vſqꝫ ad viceſimūquintū. Hac hora vocantur qui in iſta etate incipiunt bonaꝫ vitam. Hora ſexte. qui in iuuentute. Hora nona qͥin ſenectute. Hora vndecima qui in etate decrepita. Dicunt. O miſer ſenex ſum ⁊ nulluꝫ bonūfeci ⁊cͣ. adhuc recipit̉ a dn̄o qͣſi dicerꝫ. de malisſoluitoribus oportet recipere ⁊cͣ. Ecce qualiterin qͥnqꝫ horis ſiue etatibus hominū deus vocatgentes ad vineam ſpūalis vite. Auctoritas. Deus omnis gratie ſemper dator qui vocauit nosin eternam ſuam gloriam ī chriſto ieſu. j. Pe. v.Si queratur in qua iſtarum etatū eſt melius vocari ⁊ conuerti ad deum ⁊ incipere vitam ſpūalem. Ad hanc queſtionē reſpondet hieremias dicens. Bonum eſt viro cum portauerit iuguꝫ abadoleſcentia ſua Thren̄. iij. Nota quō parentesdebent nutrire filios. ¶ Dico ſecūdo ꝙ ſecūduſpunctus eſt de retributione eternali quō deusdabit vnicuiqꝫ ẜm ꝙ meretur per iuſticiam dicente deo patrē ad filiū. Voca operarios. ⁊ redde illis mercedem. qd̓ oſtenditur ī euangelio cūdicit. Cum ſero autem factū eſſet dixit dn̄s vinee procuratori ſuo. Sero intelligit̉ dies iudicijRatio quia ſicut ſero eſt finis diei. ſic dies iudicij erit in fine mūdi cito ⁊ breuiter. Tunc nullusviuens remanebit in mūdo. quia omnes moriētur ⁊ per ignem comburent̉. ⁊ ſtatim poſt erit iudicium. ad Heb̓. ix. Statutum eſt omnibꝰ ſemelmori. et poſt hoc iudiciū In iſto ſcro diei iudicijdn̄s vinee .ſ. chriſtus verus deus ⁊ homo vocabit ꝓcuratorem ſuū .ſ. michaelem qui ex p̄ceptochriſti procurat hanc vineam ⁊ cuſtodit. Eccemichael vnus de principibꝰ primis venit in adiutorium meū Dan̄. x. Tūc dicet ieſus ſibi. Voca operarios. ⁊ redde illis mercedem. ſcilicet nuciatiue. quia deus reddet mercedem p̄miatiue.