In feſto Circūciſionis dn̄i

dum magni mercatoris veniētis ad feriā ꝓ emēdo p̄cioſas merces quas nō ſoluit ſed dat ſignūvel arram. Deinde temꝑe ſtatuto ſoluit totuꝫ p̄cium. Ita fecit dn̄s nr̄ ieſus chriſtus qui venit d̓celo in terrrā in qua intrauit in die natiuitatꝭ ademendū p̄cioſas margarithas .i. animas in feriahuiꝰ mūdi di. mūdo. Da mihi animas cetera tolle tibi. Gen̄. xiiij. Preciū emptionis fuit totꝰ ſanguis chriſti ſoluendū in die veneris ſcā in menſacambij .ſ. arboris ſancte crucis ẜm quod erat ordinatum. Sed hodie dedit ſignū vel arraꝫ vt ſetenerent ꝓ eo. Ecce hic ſecunda ratio. qͣre xp̄usvoluit hodie reciꝑe circūciſionē in quo apparuithumanitas. Sciebat chriſtus eſſe aliquos hereticos futuros ex ignorantia dicētes ꝙ nō aſſumpſit verā carnē humanā ſed corpꝰ aereū vt angeli faciunt qn̄ apparēt hoībus. hoc eſt erroneum ⁊cōtra articulū fidei di. Qui ꝓpt̓ nos hoīes et ꝓpter noſtrā ſalutē deſcendit de celis ⁊ incarnatꝰeſt de ſpūſcō ex maria virgine ⁊ homo factus ē.Athanaſiꝰ. Perfectꝰ deꝰ ꝑfectus homo ex anīarōnali ⁊ humana carne ſubſiſtēs. Et fuit cōpleta ꝓphetia dauid de iſta humanitate di. Hō natus eſt in ea .ſ. virgine maria ⁊ ip̄e fundauit eamaltiſſimus. Cōſtructio incipit hic. Ip̄e altiſſimꝰfundauit eā. Fundamentū redemptiōis humāealiud nemo poteſt ponere p̄ter id quod poſitū ē.j. Coꝝ. iij. In hoc fundamento paſſionis deꝰ fūdauit hodie virginē mariā. Et ecce moduꝫ qūo.quia circūciſio que dabat̉ antiquitꝰ erat figurapaſſionis xp̄i ex decē circūſtantijs que ibi circundabant̉ que etiam ſeruate fuerunt in circūciſiōeieſu chriſti quas virgo maria optime ītelligebatquia ẜm ꝙ dicit Orige. om̄es ꝓphetias intelligebat mirabiliter. Prima circūſtantia que etiaꝫiuxta circūciſionē eſt fuit qn̄ Ioſeph hodie dixitvirgini Marie eſt voluntas dei ꝙ filius veſteraccipiat circūciſionē. quia hodie ſunt octo diesa ſua natiuitute. hodie ergo debet dari. Reſpondit ꝟgo maria ꝙ erat volūtas dei. Tūc Ioſephreceſſit a chriſto ⁊ a virgineMaria matre ⁊ iuitad rabīos ⁊cͣ. hoc figurabat ꝙ ſic in paſſiōe vnꝰdiſcipl̓us eiꝰ recederet ab eo ⁊ iret ad iudeos di.quid vultis mihi dare vt ego eū vob̓ tradā. Qd̓intelligens virgo plorabat. Scd̓a fuit qn̄ ioſephvenit cū multitudine iudeorū. quia ſicut nos cōgregamur in baptiſmo pueri. Ita tunc iudei incircūciſione. hoc figurabat turbā magnā que venit cum gladijs ⁊ fuſtibus ad capiendū chriſtuꝫin nocte ſue paſſionis. Tertia fuit qn̄ virgo recepit filium ſuum ⁊ ipſo recepto de p̄ſepio preſentauitqꝫ ip̄m rabinis. hoc figurabat ꝙ ſicut ī paſſione chriſtus p̄ſentaret̉ iudicibus Anne ⁊ Cayphe Pylato ⁊ Herodi ⁊ virgo plorabat continue. Quarta fuit qn̄ imponebat̉ ſibi hͦ nomē Ieſus. hoc figurabat ſententiā paſſionis irreuocabiliter datam ꝑ quā ſaluū fecit ppl̓m ſuū a pecca-

tis eorū. Quinta fuit qn̄ iudei eleuauerūt ſibi veſtes. qd̓ figurabat nudationē xp̄i in paſſione iuxͣcrucē. qd̓ intelligens virgo flebat vberrime. Etdicebant ſibi Ioſeph ⁊ rabini bn̄ videt̉ certe ꝙeſtis iuuenis. Sexta fuit in circūciſione p̄pucutunc ex dolore infans ieſus clamauit flendo qd̓figurabat clamorē quē fecit in cruce in paſſiōe alta voce. Cogitate fletū virginis Marie. Septima qn̄ ꝟgo in pāno de lino recipiebat ſanguinēcircūciſionis. quod figurabat ꝙ in paſſione ſic īpede crucis ꝟgo Maria in ſuo velo reciꝑet ſanguinē eius. Octaua qn̄ imponebat̉ ſibi vnguentum in vulnere circūciſionis quod figurabat vnctionem ſui corꝑis in ſepulchro ſiue ſepultura.Nona qn̄ virgo cum Ioſeph poſuerunt filiumin p̄ſepio. qd̓ figurabat ꝙ ſic in paſſione corpusponeret̉ in ſepulchro ꝑ Ioſeph ab arimathia ⁊Hicodemo Decima qn̄ ꝟgo plorabat ſuꝑ preſepe reſpiciendo filium qd̓ figurabat ꝙ ſic in paſſion virgo faceret planctū ſuꝑ ſepulchrum. Ecce qūo altiſſimus fundauit eam hodie .ſ. ꝟ̓gineꝫmariā in fundamēto paſſionis. Ideo dicit. Fundamenta eius in montibus ſanctis. psͣ. lxxxvj.Nota in montibꝰ ſanctis ꝓpt̓ altitudinē cōtemplationis paſſionis xp̄i in dictis circūſtātijs Exhis leo papa extrahit moralitatē di. Agnoſce ochriſtiane dignitatē tuā ⁊ diuine conſors factusnature noli in veterē vilitatē de gratia conuerſatione redire. memento cuiꝰ capitis ⁊ cuiꝰ corporis ſis mēbrū. Reminiſcere qꝛ erutus d̓ ptāte tenebrarum trāſlatus es in lumenˡ ⁊ regnū Noli teiterū ſeruitute diaboli ſubijcere. qꝛ p̄ciū tuū ſanguis xp̄i ē qͥ ꝟitate te iudicabit qͥ miſcd̓ia te redemit. Ergo exqͦ p̄ciū nr̄e redēptiōis ē tā magnū ⁊tāti valorꝭ caueamꝰ ne vēdamꝰ nos diabolo modico p̄cio ſuꝑbie. Suꝑbꝰ vēdit ſe diabolo modico vēto ſuꝑbie ⁊ vanitatꝭ. Auarꝰ vno denario.Luxurioſus modica delectatiōe. Guloſus vnocibo vl̓ vna tacea vini Ad cogͦſcēdū qͣꝫta ē culpailliꝰ qͥ peccat mortalit̓. Noͣ h̓ ꝑabolā d̓ mercatoreqͥ emerat margaritā p̄cioſaꝫ qm̄ cōmiſit vxori adcuſtodiendum in panno inuolutā quā dedit profolio lactuce. Quilibet noſtrū reputat hāc mulierem fatuā fuiſſe. Sed vtinā nos nō ſimus in eadem fatuitate. hic mercator eſt chriſtus. Lapisp̄cioſus ſeu margarita eſt aīa nr̄a que plus valet qͣꝫ aliquid corꝑale que ē empta p̄cioſo ſanguine ieſu chriſti. j. Pet̓. j. Non corruptibilibꝰ auro⁊ argento redēpti eſtis de vana cōuerſatiōe paterne traditionis .i. venditionis ſed p̄cioſo ſanguine quaſi agni īmaculati chriſti. Hanc margaritam pāno carnis inuolutā chriſtꝰ cōmiſit mihi⁊ tibi ⁊ illi. Mulier tranſiens portans lactucasvel hmōi eſt tēptatio. calor eſtatis ē ardens deſideriū illius rei pro qua peccas mortaliter. tunctradis diabolo margaritā ꝓ tribus lactucis ſcꝫcogitatione locutiōe ⁊ oꝑatione. Id̓o caueatis