SSermo

ordinatio eccleſie vt denunciet̉. Ideo dicit ſcpͥtura. Honorabile cōnubiū. ⁊ in omībꝰ thorus īmaculatus. ad Heb̓. vlti. Honorabile qn̄ nō eſt impedimentū. ¶ Dico ſecūdo ꝙ virgo maria fuitinuenta in vtero habēs ꝑ ſapientia diuinaleꝫ. hͦfundat̉ ꝑ regulam theologie. Dicit ſcūs Tho. īpͥma ꝑte ꝙ myſteria dei .i. ſecreta ex mera eiꝰ voluntate dependentia nō pn̄t ſciri niſi ꝑ ipſiꝰ reuelationē quia nullus veſtrū pōt ſcire cor meum niſi ego reuelem ⁊ manifeſtē. quāto magis de deoSed illa que cōtingūt naturaliter pn̄t ſciri. Iſtomodo medici ſciūt horā mortis infirmi. quia licꝫeffectus ſit futurus tn̄ cā eſt iam p̄ſens. Nō ē ſicd̓ volūtate dei Ideo dicit ſcriptura. Quis hoīmpoterit ſcire conſiliū dei. aut quis poterit cogitare quid velit deꝰ. Subdit̉ Senſum tuū quis ſciet niſi tu dederis ſapientiā ⁊ miſeris ſpm̄ſcm̄ tuum de altiſſimis. Sapien̄. ix. Ioſeph aūt cuꝫ videret ſponſam ſuā grauidā. nec naturaliter poterat ſcire veritatē. quia cōceptio chriſti nullā habebat cām naturalē. quia nō venit ꝑ conſtellationes celeſtes nec ꝑ oꝑationes angelicales nec elementales nec humanales. gͦ nō poterat ſciri niſiꝑ diuinā reuelationē. Logitate gͦ qūo Ioſeph qͥerat ſanctus hō. iuſtꝰ ⁊ bonus. orādo recurrit addeum ſuꝑ hoc ſibi dei beneplacitū reuelari ſupplicando. Iuxͣ illud Iaco. ij. Si quis veſtruꝫ indiget ſapientiā poſtulet a deo qui dat om̄ibꝰ affluēter ⁊ dabit̉ ei. Ita fecit Ioſeph qn̄ voluit denocte recedere poſuit ſe primo in oratiōe. dicēdodn̄e vos feciſtis mihi magnā gratiā. dando mihi ſponſam iſtā domicellā. ſed dn̄e video ꝙ eſt gͣuida quid ē hoc ꝙ tam ſcā mulier ſit grauida ⁊ ſimilia verba ⁊ flebat multum. Credo ego etiaꝫ ꝙbeata virgo ex alia ꝑte orabat deū affectuoſe copatiens ſue ꝑplexitati ⁊ ꝙ eiꝰ ſponſus triſtis cōſolaret̉. Credo ꝙ etiā mater ſua .ſ. virginis orabat ne venirēt ad diffamationē ⁊cͣ. Cogitate ꝙ illas deuotas orationes deꝰ exaudiebat. Dic̄ euāgelium. Hoc aūt eo cogitāte. Ecce angelꝰ dn̄i inſomnis apparuit ei di. Ioſeph fili Dauid noli timere acciꝑe Mariā cōiugē tuā qd̓ em̄ in eo natum eſt de ſpirituſcō eſt. pariet aūt tibi filiū ⁊ vocabis nomen eius ieſum. Ip̄e em̄ ſaluum facietpopulū ſuū a peccatis eorū. hoc aūt totū factumē vt adimpleret̉ quod dictū eſt ꝑ ꝓphetā dicētēEcce ꝟgo cōcipiet ⁊ pariet filiū. ⁊ vocabit̉ nomēeius emanuel. quod ē interp̄tatū nobiſcū deus.Cogitate ꝙ angelus dixit ſibi iſtaꝫ prophetiamEſa. Ecce ꝟgo cōcipiet ⁊ ꝑiet filiū. nō patrē necſpm̄ſanctū. Eſa. vij. Cogitate quale gaudiū habuit ioſeph qn̄ ſciuit veritatē. ¶ Eſt hic modo q̄ſtio. quare ꝟgo nō reuelauit ſibi qn̄ videbat ſuātriſticiam ⁊ ꝑplexitatem. quia ipſe credidiſſet ſibi. licet modo ſpōſus nō crederet ſponſe ſue. Reſpondeo ꝙ ſecretū cōmiſſum nō eſt reuelandumvbi deuote cōmittit̉ exquo ſecretum eſt bonum.

iuſtum ⁊ ſanctū. quia alias reuelandum eſt. Sacramentū regis abſcondere bonū eſt. Thob̓. xij.Ideo ꝟgo Maria q̄ habebat cōſcientiā delicatiſſimā noluit reuelare. timēs ne regē offenderet̉vel deū p̄cipue. Nota cōtra multas ꝑſonas vanas que non poſſunt tacere ſi deꝰ dat eis aliquāgratiam vel reuelationē ſtatim reuelant ⁊ maleniſi ſuꝑ hoc ſciunt expreſſe voluntatē dei. maxime quia qn̄qꝫ credūt ꝙ diaboli illuſiōes ſunt diuine reuelationes. Tales ſunt ſil̓es galline. q̄ nōpōt tacere quouſqꝫ prodit ouū quod poſuit. Detalibꝰ dicit ſcriptura. Qui denudat archana amici fidem ꝑdit ⁊ nō inuenit amicū ad animū ſuumEcc̄i .xxvij. Ecce ratio quare virgo maria nō reuelauit ioſeph nec matri ſue ſecretum ſibi cōmiſſum. ſꝫ ſpirituſſcūs reuelauerat elizabeth. ¶ Dico tertio ꝙ virgo Maria fuit inuēta in vtero habens ꝑ excellentiā ſpecialē. Mulieres cōmunit̉quādo ſunt grauide fiūt macre diſcolorate tedioſe appetunt varia. ſed nō fuit ſic de beata virgīe.īmo dicunt aliqui ſancti doctores. ꝙ exquo virgo fuit grauida radij ſplēdoris ꝓcedebant de facie ſua ⁊ maxime qn̄ fuit iuxta ꝑtum. hoc pōt ꝓbari tripliciter ꝑ ph̓iam. ꝑ theologiā. ꝑ exꝑientiam. Ꝙtum ad pͥmū dicit ph̓us. ꝙ omē agēs naturale qͣꝫtum dat de forma ſubſtātiali. tm̄ etiā deaccidentibꝰ cōſequētibꝰ formā. vt qͥ dat ignē datetiam calorē ⁊ ſplendorē. Ita deus pater de ſuaforma ſubſtantiali dedit filiū ſuum ꝟgini Marie. Ꝙ aūt filius dei dicat̉ forma. Autoritas adPhilip. ij. Qui cū in forma dei eēt exinaniuit ſemetipſum formā ſerui accipiens. Heqꝫ mirum.ſi dedit ſplendorē ſibi in facie ⁊cͣ. Ideo grauidaexiſtēs virgo erat pulchrior ⁊ clarior. ¶ Secūdo ꝓbat̉ theologice. Legit̉ Exo. xxiiij. ꝙ quiaMoyſes locutꝰ fuerat cuꝫ deo in monte. ꝓpterhoc radij ſplendoris ꝓcedebant de facie eiꝰ intm̄ꝙ populus nō poterat eum reſpicere. fiat gͦ ratōSi facies erat ita reſplēdēs ex ſola dei locutiōeqͣꝫto ergo magis facies ꝟginis Marie ⁊ filij deicōceptione. Hanc rōnem facit apoſtolus di. Siminiſtratio mortis lr̄is deformata in lapidibꝰ fuit in gloria. ita vt non poſſent intendere filij iſrael in faciem Moyſi ꝓpter gloriā vultus eiꝰ queeuacuat̉. qūo nō magis miniſtratio ſpūs erit ingloria. j. ad Coꝝ. iij. Miniſtratio mortꝭ fuit lexMoyſi que nō dabat vitā glorie Tertio ꝓbat̉ꝑ exꝑientiā de laterna criſtalli que de ſe eſt pulchra ⁊ clara. ſed ſi intus mittat̉ lucerna accenſapulchrior erit ⁊ clarior. Idem de ꝟgine MariaCogitate eius corpus pulchrū ⁊ mundum ad inſtar laterne ⁊ lucerna intus illuminans totū mūdum eſt filius dei. Nimirū ergo ſi virgo erat tūcclarior ⁊ pulcrior intm̄ ꝙ dicit textꝰ ꝙ ioſeph nōcognoſcebat eā. Mat. jͣ. ⁊. ij ex illis radijs ſplendoris. quia lux eterna erat in ea. ¶ Nota h̓ qūoIoſeph habita diuina reuelatione. ſupplicit̓ pe-