¶ Sermo

Scd̓m quod volo vobis declarare de fide eſtſua dura impugnatio cuꝫ dicit̉ vento agitatamNota quattuor ſunt venti pͥncipales qui inſurgunt cōtra arundinē fidei ad diruendum eam.ſcꝫ Orientalis. Occidentalis Septētrionalis.⁊ Meridionalis. Orientalis eſt p̄ſumptio ītellectualis. que dicit̉ orientalis. quia iam a natiuitate ſunt acuti ⁊ ingenioſi ⁊ p̄ſumptuoſi. Iſtovento agitatur arundo fidei. qn̄ ex p̄ſumptionequerunt̉ rationes ⁊ argumenta ad probandā fidem. ⁊ multis eſt occaſio damnationis. Simplices aūt perſone om̄ia que fidei ſunt: credunt firmiter. et non curant de argumētis. de rōnibus.nec de diſputationibus. ⁊ ſic de alijs. Nota ad hͦIoh̓. ix. de illis qui ſimpliciter recipiebāt doctrinam. ſed phariſei ⁊ doctores p̄ſumptuoſi cōtradicebāt. de quibꝰ dicit chriſtus. In iudiciū egoin hūc mundū veni. vt qui nō vident videant etqui vident ceci fiant. ¶ Nota in iudiciū nō retributionis ꝓ tunc. ſed diſcretionis vt qui non vident .ſ. ſimplices ⁊ ignorantes videant. Et qͥ vident .ſ. acuti ⁊ p̄ſumptuoſi ceci fiant. Rn̄deruntp̄ſumptuoſi dicētes. Nunquid nos ceci ſumus.Dixit eis ieſus. Si ceci. id eſt. ignorātes eſſetispeccatum nō haberetis. Nūc vero quia dicitisquia videmus. pctm̄ veſtrū manet Ioh̓. ix. Secundo arundo fidei agitat̉ vento occidentali. ſcꝫſeculi occupatione. qn̄ ꝑſone in om̄ibꝰ negocijshuiꝰ mundi volunt tenere manū vel pedem. ſicfides moritur ⁊ occidit̉ in cordibus taliū. Quiaſicut multitudo malarum herbarum ſuffocat triticum in agro ideo mundatur. ſic multitudo negociorum mundanorum ſuffocat fidem in cordechriſtiani. Dicit̉ autem ventus occidentalis. qꝛom̄ia mundi negocia ad fidem tendunt. quia omnia breuiter finientur. Ideo dicit̉ Luce. viij. Ꝙſemen .ſ. fidei cecidit inter ſpinas. ⁊ ſimul exorteſpine ſuffocauerūt illud. Iam multi ſunt chriſtiani qui nullam fidē habēt intus in corde ſꝫ timorenō audent oſtendere exterius. Tertio agitat̉ vēto aquilonari .ſ. cōſcientie infrigidatiōe qui nonꝑmittit aliq uod bonum oꝑari. Et ideo ſicut perla perditur in ſterquilinio ſic margarita fidei ꝑditur in cōſcientia ſtercore plena qm̄ vera credētia nō poteſt diu ſtare cuꝫ mala conſcientia. apoſtolus. Bonam conſcientiam quā quidam repellentes circa fidem naufragauerūt. j. ad Timoth̓.j. Eſt em̄ fides vt nauis magna. cōſcientia verovt ꝑua barcha. Sed ex mala vita naufraganturid eſt cadunt infra nauem ⁊ barchā ⁊ ſic pereuntve illis qui ſic cadunt. ¶ Quarto agitat̉ ventoauſtrali .i. concupiſcētie inflammatione. Uentꝰauſtralis eſt calidus ⁊ humidus. ſic concupiſcētia diuitiarū honorū delitiarum carnalium ⁊ huiuſmodi que intantū ingroſſant ⁊ indurant conſcientiam ꝙ totaliter ꝑdit fidem. quia tanta ē altitudo ⁊ puritas fidei ꝙ nō pōt ſtare cum tāta cō

cupiſcentia rerum temporalium. Ideo apoſtolRadix omniū malorū eſt cupiditas quā quidaꝫappetentes errauerūt a fide. j. ad Timoth̓. vj.Nota errauerūt a fide. via paradiſi ē fides. ij.ad Corinth̓. v. ꝑ fidem ambulamus. Sed quidāex exceſſiua concupiſcentia errant circa fidei viāDe hoc ſigura Dan̄. vij. Uidi ⁊ ecce qͣttuor vēti celi pugnabant in medio mari ſupple huiꝰ mundi contra arundinem fidei. nam cū in om̄em terram exiuerit ſonus fidei catholice. iaꝫ modo hisquattuor ventis expulſa eſt a barbaria tartariaturcia grecia ⁊ modo inter xp̄ianos agitat̉. ꝓpt̓hoc dicit chriſtus. Filius hominis veniēs ſupplead iudiciū putas inueniat fidē in terra. Lu. xviijId̓o apl̓s voſmetipſos tēptate ſi eſtis in fide ip̄ivos ꝓbate. ij. ad Corinth̓. vlti. ¶ Tertiū quodhabeo vobis declarare de fide eſt ſua certa probatio cū dicit̉. Exiſtis videre. Probatio magiscerta eſt de viſu. iuxta illd̓ Ioh̓. iij. Quod ſcimꝰloquimur ⁊ quod vidimus teſtamur. Quia gͦ fides chriſtiana habet certiſſimā ꝓbationem dicitExiſtis videre. ¶ Nota qui vult ꝓbare aliquaꝫlegem duo debet videre .ſ. ꝙ ſit ꝓbata ꝑ autoritatem diuinalem. Scd̓o ꝙ ſit obẜuata ꝑ ſanctitatem humanalem. Ꝙtum ad primū certum eſtꝙ deus non eſt teſtis mēdacij. Nume. xxiij. Nōeſt deus quaſi homo vt mentiat̉. Si dicat̉ qūoerimus certi ꝙ deus ꝓbet fidem ⁊cͣ. Reſponſioſicut em̄ litteris regis credit homo ꝓpter hoc qꝛeſt ibi ſigillum regis impreſſum. quia alias littera nō haberet aliquā autoritatē Ita ē etiam de fide chriſtiana ꝓprio ſigillo dei. ſignata .ſ. miraculis que nō poſſunt fieri niſi. a ſolo deo. Id̓o Dauid. Teſtimonia tua credibilia facta ſunt nimispsͣ. xcij. Secus de lege moyſi quia illa miraculaetiam ꝑ creati: ram poterāt fieri. vt patet Exod̓.vij. ⁊. viij. ca. Idem etiam de ſecta machometi.Sed fides coriſtiana eſt miraculis confirmata q̄nō poſſunt fieri niſi a deo ſicut illuminare cecoscurare ſurdos. ſuſcitare mortuos ⁊ hmōi q̄ nonpoſſunt fieri niſi a deo. Dicit hoc idē ſcūs Tho.j. ꝑte. q. ciiij. q. xiiij. ꝙ ſolus deꝰ pōt ꝑ ſe facerevera miracula. Idem dicit in depo. q. vj. ir. iiij.Miraculū em̄ ꝓprie eſt p̄ter ordinē totiꝰ nature create j. ꝑte. vbi. ſupra ad ſcd̓m. Vn de āgeli ⁊alij ſancti faciūt miracl̓a miniſtrādo ⁊ īpetrandovt dicit ſcūs Tho. j. q. xj. iiij. xv. ⁊ in depotētia.q. vj. iiij. Si dicat̉ qūo ſumus certi de hoc ꝙ deus fecerit illa miracula. Reſponſio ꝙ hoc teſtātur quattuor euangeliſte. xij. apl̓i. lxxij. diſcipulixp̄i. tot mille doctores eccl̓ie. Secꝰ de lege moyſi. qꝛ ip̄a ſola teſtat̉ de ſe. Ecce quare dixit. Exiſtis videre ⁊cͣ. Qm̄ fides catholica debet eſſe itacerta ſicut illud quod videtur ad oculum. Ꝙtūad ſecundū requiritur ꝙ ſit obſeruata per ſanctitatem humanalem. Illud non erit in doctrīa antichriſti qͥ laxabit gentes ad om̄ia peccata. Sed