Dominica tertia Aduentus

Mat. iij. Sed fuit plus qͣꝫ ꝓpheta qn̄ ipſum digito oſtendit populo dicens. Ecce agnus dei ecce qui tollit pctā mūdi Ioh̓. j. ita eſt qn̄ ille qͥ ſcitCredo in deū. qn̄ ip̄m dicit eſt ꝓpheta a proculfante. Quādo dic̄ inde vēturꝰ ē iudicarę viuos⁊ mortuos. qꝛ diſtāt a cognitiōe eiꝰ naturali Sꝫeſt plus qͣꝫ ꝓpheta qn̄ facit oꝑe qd̓ dicit ore ⁊ itaoſtēdit alijs vt faciāt ⁊ pōt dici. digitus dei ē h̓.Exo. viij. De qͦlibet tali dicit xp̄s angelis cuſtodibus nr̄is. Quid exiſtis videre prophetā. Rn̄dent ſancti angeli. etiā dn̄e plus qͣꝫ ꝓph̓etā. Sedheu qꝛ mō iā cōpletꝰ eſt planctꝰ dauid in ꝑſonadei dicēs. Signa nr̄a nō vidimꝰ iā nō ē propheta ⁊ nos nō cognoſcet ampliꝰ: pͣsͣ. lxxiij. Nota ſigna nr̄a .ſ. oꝑa bona exteriora que ſunt ſigna fidei interioris. Iā nō ē ꝓpheta. Et hͦ qͣꝫtuꝫ ad illos qui neſciunt Credo in deū. vel ſi ſciūt. nō curant ip̄m dicere mane ⁊ ſero deubte. Quartū qd̓eſt neceſſariū eſt gratioſa puritas qm̄ in cōuiuioparadiſi nō intrat aliquis īmūdiis ⁊ inhoneſtꝰ.Apocal̓. xxj. Nō int̓rabit in eā aliquid cōinquinatū ⁊ abomīationē faciēs nec mēdaciū. Immūdi ⁊ inquinati ſunt illi qͥ peccant corde ex īmūdiſcogitationibꝰ ⁊ nō audent facere opꝰ timore ſcādali. ſꝫ totalit̓ ſe balneāt in iſtis cogitationibus.abominatōnē facientes qn̄ faciunt oꝑe pctm̄ qd̓cogitauerūt in corde. mēdaciū faciūt illi ī matrimonio qͥ nō ſeruāt fidē ſibi mutuo ꝓmiſſaꝫ. Id̓oneceſſaria ē gratioſa puritas. de iſta virtute xp̄scōmendauit ⁊ laudauit ioh̓em di. Hic ē em̄ de qͦſcriptū ē. Ecce ego mitto angelū meū an̄ faciē tuam. Nō ꝙ ioh̓es fuerit angelꝰ in natura ẜꝫ dignitate ⁊ puritate. Iō multū debemꝰ cauere ab īmūdicijs luxurie. memorari qͣre ſumꝰ creati qꝛ ſumſocij ſcōrū angelorū in ꝑadiſo. Un̄ xp̄s. Cū aūta mortuis reſurrexerīt nō nubēt neqꝫ nubent̉ ſꝫerunt ſicut angeli dei in celis. Hec ſentētia habetur Mat. xxij. Mar. xij. Iō imitemur cōditiones angelorū. quia ſi vos vultis ponere filiū veſtrū in curia regis vel p̄lati iā an̄ incipitis ei oſtēdere mores curie. al̓s reputabit̉ paſtor ouium.idem de nobis ⁊cͣ.Sermo tertius.IoEnunciate. ehāni que vidiſtꝭ ⁊ auditꝭ. Mat. xj.Nūc volo p̄dicare de ſcō euāgelioẜm intellectū ſpūalē. Sꝫ pͥmo ſalutet̉ ꝟgo maria ⁊cͣ. Renūciate ioh̓i ⁊c̄. Thēa iſtd̓eſt rn̄ſio quā fecit xp̄s ioh̓i. ꝑ nūcios dicēs. Renūciate ⁊c̄. Sꝫ ſpūalit̓ maxīe tropoloice ſeu moraliter. Sꝫ oportꝫ pͥmo declarare duo verba thematis. Primo qͥs ē iſte ioh̓es incarceratꝰ Scd̓oqͥ ſunt iſti nūcij ꝑ qͦs xp̄s miſit ſibi dice̓. Renūciate ⁊cͣ. Ꝙtū ad pͥmū ioh̓es īcarceratꝰ ē qͥlibꝫ xp̄ianus exn̄s in pctō mortali Ioh̓es aūt interp̄tat̉cui facta eſt donatio a deo. Modo nulli creatu-

re humane donauit deus tantū qͣꝫtum dedit xp̄iano. Cui primo dedit deus beneficium generaleſcꝫ imaginem ſuam ꝓpriam in creatione. Quiaſicut deus ē vnus in eſſentia ⁊ trinus in ꝑſonis.ita anima eſt vna in eſſentia. ⁊ tres potētie. Itēdeus pater dedit filium ſuum chriſtiano in ſociūin hoc mundo. xxxiij. annis qui ore proprio predicauit ſecreta fidei. de gloria paradiſi. de penis inferni ⁊ purgatorij in quo dedit nobis ſuaꝫſapientiam. Item dedit nobis ſuam potentiā inmiraculorum operatione quādo dicta ſua miraculis confirmabat. Item chriſtiano vitam ſuamdedit ⁊ ſanguinem proprium in noſtrā redēptionē. quia nihil aliud fuiſſet ſufficiens preciū. Iteꝫdedit dilectā animam ſuam quādo in morte fuita corꝑe ſeꝑata vt nobis daret in hoc mundo vitam gratie ⁊ in celo vitam glorie. Item dat nob̓corpus ſuum in communione ⁊ ſuam diuinitatēin fruitione. ⁊ celum ꝓ habitatione. Si ergo ẜminterpretationem iohannes eſt cui factaʳ eſt donatio a dn̄o. Et cum chriſtianis deꝰ dederit totdona. Ideo quilibꝫ chriſtianꝰ dicit̉ iohannes. ⁊poſſumus dicere de deo Maxīa ⁊ p̄cioſa nob̓ ꝓmiſſa donauit vt per hoc efficiamini diuine nature conſortes. ij. Petri. j. Sed iohannes. id eſtchriſtianꝰ eſt in vinculis .i. incarceratꝰ quādo eſtin peccato mortali. culpa eſt captio. vincula ſuntpeccata mortalia. ⁊ qͦt peccata habet hō tot vinculis ligat̉. Pro quo notandū ꝙ aīa habet omnia mēbra vt corpꝰ. ſed ſunt ſpūalia ſicut mēbracorꝑis ſunt corꝑalia Et ſcd̓m mēbrū ꝑ qd̓ peccat̉ſic aīa ligat̉ cathena cuiꝰ caput ē in inferno Uerbi gratia. quādo homo peccat per gulam vl̓ linguam male loquēdo contra deum vel contra ꝓximum ſtatim anima ligatur in gutture ¶ Idemfrangendo ieiunia eccleſie vel penitentie ſiue voti ſiue nimis comedendo vel bibendo inebriando ſe. quotiens in hoc peccaſti tot cathenis es ligatus in gutture. Idem quādo peccat corde ſuperbiendo inuidendo iraſcendo male deſiderando vel cogitando. tot cathenis es ligatus iuxtacor in pectore. Idem quando homo peccat manibus furando proximum percutiendo vel īhoneſte tangendo ⁊cͣ. Idem quando homo peccatrenibus per luxuriam. quoniam vt dicit Gregorius. peccatum luxurie in renibus habet ſuaꝫ radicem. Idem de pedibus eundo ad ſortilegosvel ad alia mala cum ſocijs. Iſto modo chriſtianus vinculatur ⁊ incarceratur in captione culpe. Autoritas. Iniquitates ſue capiunt impiuꝫ⁊ funibus peccatorum ſuorum conſtringit̉ Prouerb̓. v. Nota impiuꝫ. quia magna impietas eſtcaptiuare filiam regis. ſcꝫ animam filiaꝫ dei. quenihil̓ habet a patre carnali. quia aīa hoīs a ſolodeo increatur corꝑi licet materia ad eam ꝑ pr̄emdiſponat̉. quā peccator vēdit diabolo modico p̄cio delectatiōis. Ecce qͥs ē ioh̓es captꝰ ⁊ vincu-