Sermo

tiat ſapores rerū temꝑaliū. tn̄ nō videt ꝑiculumin quo ē ꝓpter peccatū. nec audit deū ꝑ veramobedientiam ad eiꝰ mādata. nec odorat ꝑ deuotionē. nec tangit ꝑ penitentiā. nec guſtat ꝑ communionē. De his quere pͥma ſcd̓e. q. lxxxv. ar.iij. Animalis hō nō ſentit ea que ſpūs dei ſunt .j.ad Coꝝ. ij. Si gͦ ꝑſona que in pctō mortali eſt nihil lucrat̉ meritorie nec ſentit res ſpūales. gͦ dormit. patꝫ rō ꝙ ſtatꝰ peccati mortalis dicit̉ dormire. Id̓o ſicut homī qui diu dormiuit dicit̉. ſurgequia diu dormiuiſti. ita dicit apl̓s cuilibet pctōri. Surge qͥ dormis ⁊ exurge a mortuis ⁊ illuminabit tibi xp̄us. ad Eph̓. v. Nota exurge a mortuis .i. a peccatis mortalibꝰ. Et illuminabit tibixp̄s. Quare dicit tibi ⁊ nō te. Rn̄deo. regula eſtgenerals ſacre ſcpͥture. ꝙ vbi videt̉ īcōgruitasibi eſt magnum ſecretū vt hic. quia plus eſt illuminare homini qͣꝫ illuminare hoīem. verbi gr̄a.Deus illuminat ſolē. ſed nō illuminat ſoli .i. nondat ſibi lumen ad vtilitatē ſui. ſed ad vtilitatemnoſtrā. ita multi ſunt illuminati a deo de magnaſcientia vel de magno intellectu. ſed nō ad vtilitatem ſuā. ſed ad deceptionē aliorū. Sꝫ qn̄ d̓ ſcientia ſeu intellectu ſciūt ſe bn̄ regere in ſaluationem aliorū ⁊ ipſorū. tūc deꝰ illuminat eis. ſcꝫ advtilitatem ꝓpriā. Sed videt̉ incōgruitas. Ideodicit Gregꝰ. Indignū vehement̓ exiſtimo. vt ꝟba ſacri eloquij reſtringā regulis donati. Ecce qͣre dicit illuminabit tibi xp̄s .i. ad vtilitatē tuam.Ideo dicit thema. Hora eſt iā nos. quia iam claritas ſolis iuſticie orit̉ in officio eccl̓ie. patet thema. ¶ Inueuio ꝙ decē ſunt ẜuāda ⁊ fienda ī ſuigendo a ſomno peccati mortalis q̄ fiūt ⁊ ẜuant̉ īſurgēdo a ſomno corꝑali nocturno. in quo hō facit cōiter decē. Primo hō aꝑit oculos ad videndum que hora ē. ⁊ ſi ē dies dicit hō. O ſurgamꝰquia dies eſt clara. Ita ille qͥ dormit in peccatisdebet primo aꝑire oculos ꝑ pctōrū cognitionem⁊ ꝑiculi in quo ē. Cognitio ē pͥmꝰ actꝰ in om̄ibusoꝑationibꝰ que fiunt electiue. quia electio in hominibus ſequit̉ inqͥſitionē ⁊ p̄ſupponit cognitionem. vt dicit ſcūs Tho. j. ſcpͥ. di. xlj. ar. j. in ſol̓.ad pͥmū. Eſt em̄ electio actus volūtatꝭ nō abſolute. ſed in ordine ad intellectū ordinantē. Actuſaūt volūtatis cognitionē p̄ſupponit eo ꝙ voluntas de ſe ceca eſt ⁊ mouet̉ ab intellectu p̄ſentante ſibi ſuū obiectū ſecificatiue. licet etiā volūtasmoueat intellectū quo ad exercitiū actꝰ. qn̄ religioſus aꝑit oculos recognoſcēdo ſe dicit. O miſer⁊ tot anni ſunt ꝙ ſum in ordine ⁊cͣ. mō aꝑit oculos. Idē de clerico diſſoluto. Idē de xp̄ianis qͥſolo nomine dicūt̉ xp̄iani. ẜ nō regūt ſe ẜm diuina p̄cepta. ſed luxta eorū ſentimētū. Ecce h̓ aꝑitio oculorū ſpūaliū. Iō dauid poſtqͣꝫ aꝑuit oculos ⁊ cognouit ſtatū peccati. ⁊ piculū in quo eratdicebat deo. Ampliꝰ laua me ab iniqͥtate mea eta peccato meo mūda me ⁊cͣ. ⁊ allegat rōnē dicēs

Qm̄ iniquitatē meā ego cognoſco ⁊c̄. psͣ. l. Ecceqūo tenebat oculos aꝑtos. Ita debet face̓ qͥlibꝫpctōr cogitando ſuā malā vitā quā tenuit ¶ Secūdo homo in lecto erigit ſe qͣſi ſedēdo. Ita quiſurgit a pctō debet erigi ꝑ ꝯtritionē. qui ſedet inlecto eſt erectus .ſ. a cingulo ſuꝑiꝰ. ſed iacet inferius. Ita ꝯtritio vera importat duo. pͥmo dolorem ⁊ diſplicentiā de peccatis. iā iacet baſſe. ſecūdo ꝑ reſpectū ad deū quē offendit mō ē erectꝰquia ſi dolor vel diſplicētia pctōrū venit reſpectu mūdi fame vel ꝑiculi nihil valet. totus iacetbaſſe in terra. oportet ꝙ diſplicentia ſit reſpectudei tūc eſt cōtritio. de hoc. iiij. ſcpͥ. di. xvj. Ita faciebat ille rex Ezechias di. Recogitabo tibi omnes annos meos in amaritudine anīe mee. Eſa.xxxviij. Nō tibi. nō dicit mūdo fame nec ꝑiculoſed tibi. Iō qn̄ hō recordat̉ de peccatis debet ꝑcutere pectus eleuādo oculos verſus celū dicendo. Tibi ſoli peccaui dn̄e miſerere mei. ¶ Tertio induit̉ camiſia ⁊ ceteris indumētis. Ecce propoſiti boni aſſumptio. Firmū em̄ ꝓpoſitū in bonum nō ē ſine indumēto diuine gre. quia hoc nōeſt ſine ꝑfecta p̄paratione ad gr̄am que eſt ſimulcum infuſione gr̄e ⁊ meret̉ gloriā ⁊ nō gratiaꝫ q̄iam habet̉ .j. ſcd̓e. q. cxij. arti. ij. ad pͥmū. Si em̄voluntas ꝓmpta eſt ẜm illud ꝙ hꝫ accepta ē nōẜm id quod nō habet. ij. ad Coꝝ. viij. Alie ꝟtutes ſunt alia indumēta. dic vt videbit̉ expedire.Iō apl̓s. Induite vos ſicut electi dei ſancti ⁊ dilecti viſcera miſericordie benignitatē. humilitatēmodeſtiā. pacientiā ſupportātes inuicē. ad Col̓.iij. ¶ Quarto a electo recedit. Ecce receſſꝰ a mala ſocietate ⁊ ab occaſionibꝰ. de hͦ pulchre videſcm̄ Tho. ſuꝑ Matth̓. iij. ca. Aliter ꝓpoſitū abſcindi a pctō nō eſt ꝑfectū nec firmū. Ideo dicitſcpͥ. Salua aīam tua noli reſpicere poſt tergumtuū nec ſtes in om̄i loco circa regionē. ſed in mōte ſaluū te fac ne ⁊ tu ſimul pereas. Gen̄. xix. Iōrecedite ſtatim quia ſi modo ꝓponitis nō peccare. quia eſtis modicū deuoti. tn̄ poſt prandiū vl̓cenam habita occaſione peccabitꝭ. id̓o etiā poeta hͦ dicit. q̄ nocitura tenes qͣꝫuis ſint cara relinq̄¶ Quinto ſputa ⁊ hmōi emittunt̉ ꝓpter ebullitionē ſtomachi. Ecce oris cōfeſſio que vere noneſt niſi ſpuere flegma putridū de peccatis. Sicaūt purificat̉ ſtomachꝰ nr̄e cōſciētie. Autoritas.Si cōfiteamur pctā nr̄a fidelis ⁊ iuſtꝰ eſt deus vtremittat nobis pctā nr̄a et emūdet nos ab omniiniquitate nr̄a .j. Ioh̓. j. ¶ Sexto calciat̉ homoEcce iniuriarū remiſſio. Qui incedit diſcalciatꝰſtatim ſentit punctiōes lapidū ⁊ ſpinarū. ſecꝰ qn̄hō incedit calciatꝰ. qui nō ſentit ſe de iniurijs advindicandū. ſed totū remittit talis calciatus īcedit. Sꝫ ille qͥ indignat̉ ⁊ querit vindictā nec vultdimittere incedit diſcalciatꝰ. Iō dicit ſcripturaſcā. Om̄is iniurie ꝓximi ne memineris. ⁊ nihilagas in operibꝰ iniurie. Ecc̄i. x. Iō calcia te per

P 3