Sermo

iiij. qꝛ q̄libet natura intellectualis hꝫ ordineꝫ adbonū vniuerſale quod pōt apprehendere ⁊ qd̓ ēobiectum volūtatis. modo ſi ſit aliqͥd cuiꝰ natura ordinet̉ in aliqd̓ bonū ẜm cōem boni rōnem.hoc ẜm ſuam naturā nō pōt tendere in aliqd̓ malum. Sed demōes ſunt ſubſtātie intellectuales.igit̉ nullo modo pn̄t habere inclinationē naturalem in aliqd̓ qd̓cūqꝫ malū. ⁊ iō nō pn̄t nat̉ alitereſſe mali. Un̄ Augꝰ. x. de ciui. dei. reprehenditPorphirium de hoc ꝙ Porphiriꝰ dixit. ꝙ demones erant naturaliter fallaces. dicens eos nōnaturaliter eſſe fallaces. ſed ꝓpria voluntate vtdicit ſanctꝰ Tho. in ſolutione ad primū. Om̄esem̄ angeli boni ⁊ mali fuerunt in gr̄a a deo creati. vt dicit btūs Tho. in. j. ꝑte. q. lxij. ar. iij. dicitem̄ btūs Augꝰ. xij. de ciuita. dei. ꝙ deꝰ ſil̓ erat ineis condens naturā ⁊ largiēs gr̄am. Angeli tn̄ īgr̄a creati peccare potuerūt. quia nō fuerunt ingr̄a cōfirmati. vt dicit btūs Tho. q. lxiij. arti. j.īmo de facto aliqͥ peccauerūt qͥ ⁊ demones effecti ſunt. ẜm illud Iob. iiij. In angelis ſuis reperit prauitatem. a creatione ſua vſqꝫ ad peccatū⁊ a paradiſi expulſione vix tranſiuit ſpaciū vnius momēti. Ecce qūo fuit feſtinās. Qui habitaſin terra hus. id eſt. feſtinātis. Ad te quoqꝫ ꝑueniet calix. de quo Ioh̓es. Bibent de vino ire d̓iquod mixtū eſt mero in calice ire ipſius. Apoca.xiiij. Et inebriaberis. qꝛ ſicut ebriꝰ neſcit qͥd fac̄ſic nec aīa qn̄ ſentit penas intollerabiles inferni.Et nudaberis .ſ. meritis ⁊ gaudijs ⁊ om̄ibꝰ bonis. cauete gͦ ne anima vr̄a ſit filia edom. ¶ Tertium opus eſt introitus patrie celeſtis. qꝛ ſi anīaſit bona intrat patriā paradiſi. ſi mala patriā inferni. Ex ingreſſu paradiſi dicit̉ filia iude. Ex ingreſſu inferni filia babylonis. Poſtqͣꝫ anima eſta corꝑe egreſſa. ⁊ cum illa honorabili cōmitiua ītrat celum empireū ⁊ videns illā ineſtimabilempulchritudinem celi admirat̉ valde. ⁊ anime beatorū ⁊ ſancti angeli vidēt aīam nouiter intrantem. ⁊ regratiant̉ deo ⁊ ſalutare eam poſſūt di.O bn̄dicta creatura. bn̄dicta dies ⁊ hora in quadimiſiſti pompā vanitatē. ⁊cͣ. ⁊ feciſti penitētiā.Que ſtupefacta rn̄dere poterit. Non nobis dn̄enō nobis. ſed nomini tuo da gloriā. Ex iſto ſitroitu anima dicit̉ filia iude. Autoritas. Audiuit etletata eſt ſyon ⁊ exultauerunt filie iude ꝓpter iudicia tua dn̄e. psͣ. xcvj. Nota letata eſt ſyon. id ēaīa ſancta que dicit̉ filia ſyon. ꝓpter egreſſuꝫ ſpiritualem. Et exultauerūt filie iude .i. cōfidentesex ingreſſu paradiſi. ꝓpter iudicia tua dn̄e Quequidē iudicia ſunt ſex. tria in hͦ mundo. ⁊ tria inalio que attribuunt̉ deo. Primū iudiciū in hocmūdo eſt ꝯtritio cordis qn̄ hō dolet de peccatis⁊ recipit bonū ꝓpoſitū ꝯuertēdi di. O miſer qͥderit de me. Ego ſum religioſus ⁊cͣ. Dic de quolibet ſtatu. Ecce primū iudiciū in quo pctōr iudicat ꝙ corrigat ſe. ¶ Secūdū eſt oris cōfeſſio. qn̄

hō dicit cōfeſſori oīa ſua mala ⁊ pctā. tanqͣꝫ iudi.ci. ⁊ hͦ iudiciū eſt neceſſariū. qꝛ de glādula curanda neceſſariū ē vt inde exeat corruptio. Ideꝫ depeccatore. Et qn̄ cōfeſſor qͥ eſt iudex dicit. ẜm ꝙvideo ex dictis vr̄is. vos eſtis ſuꝑbꝰ ⁊cͣ. id̓o decetero humilietis vos. Idē de alijs tūc cōfeſſorvt iudex abſoluit eū. ¶ Tertiū iudiciū eſt corporis afflictio. optimū iudiciū eſt caſtigare carnemne caſtiget̉ in alio mūdo a ſagionibꝰ inferni. Inalio mūdo ſunt alia tria iudicia. ¶ Primū eſt aſſociatio ſanctorū angelorū in exitu anime a corpore exquo anima fuit in hͦ mūdo aſſociata ꝟtutibus ⁊ oꝑibꝰ bonis iudicat dn̄s vt tūc aſſociet̉anima ſanctis angelis vt pie credendū eſt ¶ Secundum ē demonū fugatio in media regione aeris. iudiciū eſt rectū ex quo aīa in hoc mūdo fugit ⁊ vitauit tēptationes demonū. ꝙ tūc ipſi fugiant ⁊ ꝑmittant eam libere trāſire. ¶ Tertiumē ipſiꝰ aīe cōmēdatio. ⁊ laudatio in introitu paradiſi. ex quo aīa in hoc mūdo bn̄dixit ⁊ laudauitdeum. iudicat deus vt in ītroitu paradiſi laudet̉⁊ cōmēdet̉ a ſanctis angelis ⁊ aīabꝰ. Ecce quare dicit. Exultauerūt filie iude ꝓpter iudicia tuadn̄e. Modo gyrem cartā per oppoſitū. ſi aīa ſitmala ⁊ impenitēs intrat patriā inferni. Dic qūoqn̄ ē in ianua inferni. qūo ſtatim aperit̉ ⁊ exit inde fetidus fumꝰ de ſulphure ⁊ horribilis. Et aīamiſera flens ⁊ clamās dicere pōt. O miſera et h̓intrabo ⁊ quid forte erit de me vltra. vltra dicūtdemones. traditor qꝛ hic oportet vos ſtare inet̓num. Et ex iſto introitu aīa dr̄ filia babylonis .i.cōfuſionis. Quia ſic̄ in paradiſo ē optima ordīatio angelorū ſcōrū. ꝑ oppoſitū in inferno ē inordinatio ⁊ cōfuſio. Iob. Ubi nullꝰ ordo ſꝫ ſempiternus horror inhabitat Iob. xiiij. Id̓o aīa dr̄ filiababylonis. Autoritas. Filia babylonis miſera.Beatꝰ qui retribuet tibi retributionē tuā quamretribuiſti nobis. Psͣ. cxxxvj. verba ſunt ſanctarum perſonarum. Beatus ſupple eſt ille qui retribuet tibi retributionem tuam ⁊cͣ. Quia in hocmundo peccatores ⁊ mali perſequuntur bonosipſis multipliciter iniuriando. dicendo hypocrita beghart ⁊cͣ. Et in hoc mundo a nullo reprehēduntur. ſed in alio mundo grauiter punientur adeo. ideo beatus qui retribuet tibi ⁊cͣ. ¶ Quartum opus eſt recipere premium meritale vel incelo ſi eſt bona. vel in inferno ſi ē mala. Dic quomodo. exquo anima ſancta eſt in paradiſum introducta venit ad cathedram chriſti cui deuoteoſculatur manus et pedes etiam virgini Marie quibus regratiatur vt probabile eſt ⁊c̄. Etibidem a chriſto coronatur corona glorie. Autoritas. Accipient regnum decoris ⁊ dyadema ſpeciei de manu dn̄i. Sapien̄. v. Deinde collocat̉ īcathedra glorie in aliquo ordine angelorum vbierit eternaliter in pace ꝯtinua. Ex hoc anima dr̄filia hieruſalē. que interp̄tat̉ pacifica. Autoritas