Sermo

III

vt mali xp̄iani peccatores ⁊ infideles. qͥ noluntad agnitōꝫ veritatis venire. Scd̓o vult ꝙ habeamus charitatē cordialem. nō ſolū vult deusꝙ intellectus ſit informatus veritate diuinaliſꝫ etiam ꝙ ſit informata voluntas charitate. Caritas gͦ ad deum eſt deuotio. ⁊ ad ꝓximuꝫ dilectio. iſtam vult deus in qͦlibet xp̄iano. Noͣ hicpulchrū exemplū veritatis declaratiuū. qͥdambonus hō videns ſcpͥturam tantū cōmēdare ꝟtutem caritatis. voluit habitare in villa vbi eſſet charitas. qua de re cucurrit de villa in villaꝫveniens circa quandā villam vidit furcā ⁊ ſuſpenſos in illa. ⁊ q̄rebat cauſam quare eſſꝫ furca⁊ dicebat̉ ſibi ꝓpter furtum. Deinde iuit ad eccleſiam ſi forte inueniret charitatem. ⁊ vidit ibml̓eres ornatas ad alliciendū viros. tandem venit in ꝑtes orientales ⁊ nō inuenit furcā. qui petens quare hͦ. fuit ſibi dictum. Nunqͥd chriſtiani debent ſibi nocere abſit. ⁊ intrauit ⁊ vidit ꝙnullꝰ decipiebat aliū. īmo qn̄ veniebat emptordicebat̉ ſibi. ego iam vendidi hodie. ſꝫ vicinusmeus nil vendidit ⁊cͣ. Deinde iuit ad curiā vbiꝯſueuit fieri iudiciū. ⁊ vidit portas clauſas plenas tel̓ aranearū. qui q̄rens vbi placitabāt. fuitſibi dictum ꝙ inter eos non fuit nec erat litigiūnec queſtiones. ſed ter aut quater in anno aꝑiebatur curia. p̄miſſo p̄cone ſi aliqͥs haberet queſtionem. Et iudex expectabat. vidēs ꝙ nullꝰ veniret ibat ad prandiuꝫ. ⁊ dixit ille. O h̓ eſt charitas. Deinde iuit ad eccl̓am in domīca. ⁊ viditanteqͣꝫ miſſa inciꝑet̉ ſtatim eccl̓a erat plena. viri ſeorſum ⁊ ml̓eres ſeorſum cum magno ſilētiodeuote. poſt miſſam vidit ꝙ bini ⁊ bini ibāt adcōmunicandū. ⁊ poſt dabant ſibi mutuo paceꝫ.deinde ml̓eres idem faciebant. hic porro eſt caritas. Ecce erga deū qͣꝫta deuotio. ⁊ erga proximum qͣꝫta dilectio. Et dixerūt ſibi. Vos eſtꝭ extraneus venite ad domū meaꝫ. non. dicit aliusvos habuiſtis heri ꝑegrinos. ideo dimittatꝭ mihi iſtum ſi placet. O dixit ille. hic ego volo ſtare. inueni quod queſiui. Ecce h̓ charitas quamvult deus. ſꝫ hodie ꝓhdolor non inuenitur. Deiſta dicit xp̄s in qͦdam ẜmone. Ignem .ſ. charitatis ardentis veni mittere in terrā. ⁊ quid volo niſi vt ardeat. Luce. xij. Mō poteſtis intelligere qͥd ſit charitas. ¶ Tertio vult deus de nob̓puritatem p̄ſonalem .ſ. ꝙ ꝯẜuemus ꝑſonaꝫ noſtram purā a mal̓ cogitatōibus ⁊ a luto luxurietriplici ratōe. Prima eſt ꝓpter creatōneꝫ. Deꝰem̄ creauit hoīem ad imaginem ⁊ ſil̓itudinē ſuāqͣꝫtum ad aīam. qꝛ tūc deus nō habebat corpuſSicut gͦ magnum eſſet peccatū imaginē chriſtiꝓijcere ad lutū ⁊cͣ. maius peccatū qn̄ aīma queeſt ꝓprior ⁊ verior imago dei ꝓijcit̉ in luto luxurie. Iō cuilibet hoī d̓r. Cuſtodi temetip̄m ⁊aīam tuā ſollicite. Deut̓. iiij. Ibidē. Cuſtoditeaīas vr̄as ſollicite. Scd̓a rō eſt ꝓpter redēptōꝫ

aſſumpſit eī carnē humanā. Et licꝫ qͥlibet hō teneat̉ ſibi ẜuire ex pͥma rōe. ml̓tomagis mō. quiadeus factus eſt ad imaginem ⁊ ſimilitudinē hominis. Fugite igit̉ fornicatōeꝫ. Om̄e em̄ peccatum qd̓cūqꝫ fecerit hō extra corpus eſt. qui aūtfornicat̉ in corpꝰ ſuū peccat .j. Chorꝭ. vj. Si dicatur ego ſum inclinatus ad illud ⁊cͣ. Solutio.poteris reſiſtere inclinatōi tue cum gr̄a diuina.⁊ ꝑ liberū arbitriū qd̓ non pōt cogi. nam qn̄ domus cōburit̉ aqͣ petit̉. Tertia rō ꝓpt̓ generatōnem baptiſmalem ſpūs ⁊ aq̄ qꝛ ſi calix vl̓ corꝑalia ſancta ꝓijcerēt̉ in latrina magnū pctm̄ foretDico maius peccatū eſſe corpus xp̄iani ꝓijcerein latrinam luxurie. qꝛ maiorē ꝯſecratōeꝫ hꝫ excriſmate ⁊ oleo ſancto. De his tribꝰ rōibꝰ auto.Hec eſt volūtas dei ſanctificatio veſtra vt abſtineatis vos a fornicatiōe. vt ſciat vnuſqͥſqꝫ vr̄mvas ſuū poſſidere in ſanctificatōne ⁊ honore .j.Theſſa. iiij. Quid vꝫ miles neſciēs equū ſuumrefrenare. idem de eqͦ corꝑis. ¶ Quarto vult honeſtatem exemplarē .ſ. ad exͣ. ita ꝙ nullus poſſitp̄ſumere malū de vob̓. Dicūt aliqͥ qn̄ rep̄hēdūtur ꝙ nimis cū ml̓ere ſuſpecta loquunt̉. ⁊ quidad me. deus ſcit cor meū. hͦ nō ſufficit h̓. ſꝫ oportet vt nemo ſcandalizet̉ in vob̓ qͣꝫtū in vob̓ eſt.ſi forte loquant̉ ex malicia. tunc nō eſt culpa noſtra. Rō quare hͦ vult deus ꝙ qͥlibet artifex cupit laudari in oꝑibus. ⁊ oppoſitum diſplicet ſibiAutoritas. Sic eſt volūtas dei vt benefaciensobmuteſcere faciatis imprudentiū hoīm ignorantiam j. Pe. ij ¶ Quinto vult vnitatem amicabilem vt viuamus in bona amicicia ſine odio⁊ rancore. Ratio. qꝛ nullus vult corpꝰ ſuū mēbratim diuidi. Oēs xp̄iani ſumus vnum corpꝰmiſticū. caput ē xp̄us. oculi ſūt ꝯtemplatiui. qꝛhn̄t magnam ſcīam ad videnduꝫ. aures ſunt iudices. nares ſunt deuoti. qꝛ odoratū aīe habentſubtilem. qꝛ ſentiūt odorem xp̄i ⁊ virginis marie. ſanctorū. eorū exempla ſequēdo. Colla religioſi ſunt ꝑ quos tranſit eſca ſpūalis eccleſie incorpus xp̄ianitatis ⁊ viuit. ⁊ brachij ſunt domītꝑales qͥ habent eccl̓am defendere. venter diuites qͥ ꝯtinent omnīa ⁊ diſtribuūt. crura ſunt illide matrimonio qͥ generāt. tibie ⁊ pedes ſunt artifices ⁊ laboratores qͥ totū ſuſtinēt. Auto. Sic̄in vno corꝑe ml̓ta mēbra habemus. omnia aūtmēbra non eundem actū hn̄t. ita ml̓ti vnuꝫ corpus ſumus in xp̄o. Ad Ro. xij. Uult gͦ deus ꝙnullus ſit diuiſus ab alio ꝑ odium. rancorē ⁊cͣ.Unde ſicut aliqn̄ vnum mēbrū nocet alteri. vtdigitus oculo. vel manus pedibus. non tn̄ recipiunt vindictam. īmo patient̓ ſuſtinent. ita ⁊cͣ.Ecce hic ratio natural̓ autoritas vbi xp̄s loquitur eccl̓e xp̄iane. Quotiens .i. ml̓totiens voluiꝯgregare filios tuos diuiſos .ſ. quemadmoduꝫgallina congregat pullos ſuos ſub alis. ⁊ noluiſti. Matthei viceſimotertio. ¶ Nota chriſtusFff 2